"Мирза Мухаммад Хади Русва. Танцовщица " - читать интересную книгу автора

содержательницам "веселых домов" пополнять ряды своих воспитанниц со
стороны. Так, в частности, случилось с героиней повести и некоторыми ее
подружками. Они оказались танцовщицами не по рождению, а по злой воле рока -
несчастное стечение обстоятельств толкнуло их на этот путь.
Избрав темой своего произведения жизнь танцовщиц, автор сделал весьма
смелый шаг - в литературе урду никто до него не рискнул обратиться к такому
сюжету. Но Русву привлекла не возможность наполнить свое повествование
массой пикантных деталей, а нечто совершенно другое - он задался целью
обрисовать положение танцовщицы в индийском обществе. Глубокое внимание к
социальной стороне вопроса у него не было случайностью - здесь отразился
общий интерес передовых индийских писателей конца прошлого века к проблемам
общественной жизни.

Вторая половина XIX столетия была переломным моментом в развитии
индийских литератур и в том числе литературы урду. Народное антианглийское
восстание 1857-1859 годов, известное также под названием синайского
восстания, заставило писателей отказаться от традиционных сюжетов,
господствовавших в прежней литературе, и обратиться к действительности. В
литературе появилась новая тематика и одновременно осваивались новые для
Индии литературные жанры: роман, повесть, рассказ, очерк. Быстрый рост газет
и журналов на новоиндийских языках способствовал развитию публицистики.
Новое направление в литературе урду, которое возглавил известный
общественный деятель и социальный реформатор Сайид Ахмад-хан (1817-1898),
стремилось придать старой мусульманской культуре новые формы, использовать
плоды современного образования. Развиваясь в борьбе против религиозного
консерватизма, с одной стороны, и бездумного копирования европейских
образцов, с другой, это направление приобрело публицистический характер.
Литература, которая до середины столетия служила главным образом
развлекательным целям, в руках передовых писателей второй половины XIX века
превратилась в средство воздействия на общество, в средство его воспитания.
Вслед за публицистическими выступлениями Сайида Ахмада-хана и его
соратников, стремившихся насадить европейские знания среди индийских
мусульман, приспособить уклад их жизни к требованиям времени, на урду
появились и художественные произведения, поднимавшие вопросы, которые были
порождены столкновением старого традиционного образа жизни с новыми
представлениями, почерпнутыми на Западе.
Больше всего внимания в них уделялось задачам воспитания подрастающего
поколения и дискуссиям о характере образования, которое отвечало бы насущным
потребностям эпохи; много места занимали такие вопросы, как отношение к
труду и государственной службе, семейные отношения, положение женщины.
Наиболее яркое отражение эта проблематика нашла в романах и повестях Назира
Ахмада (1831-1912). Выразительные картины жизни разных слоев индийского
общества дал в своих произведениях и в первую очередь в многотомной "Повести
об Азаде" Ратан Натх Саршар (1846-1902).
Однако даже у этих авторов, занимающих исключительное место в
литературе урду конца XIX - начала XX века, художественное мастерство
оставляет желать лучшего. Интересные и значительные с социальной точки
зрения произведения Назира Ахмада проникнуты откровенным дидактизмом, и
мораль в них большей частью преподносится непосредственно от имени автора,
что вряд ли может теперь привлекать читателей. В романах Саршара,