"Мирза Мухаммад Хади Русва. Танцовщица " - читать интересную книгу автора

Еще в древней Индии существовала каста гетер, обычно совмещавших амплуа
актрисы-танцовщицы с ремеслом продажной женщины и передававших свою
профессию по наследству от матери к дочери. Подобно античным гетерам, кроме
любовных утех, они должны были также доставлять своим обожателям изысканные
Эстетические удовольствия. Поэтому обучению гетер уделялось очень большое
внимание. Лучшие из них своим умственным развитием, талантами и образованием
могли соперничать с представительницами высших классов общества. Вот как
описывает воспитание гетеры знаменитый индийский поэт середины первого
тысячелетия нашей эры Дандин:
"...Преподаются науки, имеющие то или иное отношение к любви, и все,
что к ним относится. Основательно изучаются танцы, пение, игра на
инструментах, театр, живопись, приготовление сладостей, духов и искусство
составления букетов и гирлянд. Изучаются также основательно письмо и
ловкость в разговоре. Науки; грамматика, логика и астрономия изучаются
поверхностно, только настолько, чтобы знать, о чем идет речь. Происходит
основательное ознакомление со средствами к жизни, с игривой ловкостью
разговоров, с искусством азартных игр..."
Далее Дандин сообщает, как мать гетеры рекламирует достоинства дочери и
устраивает ее дальнейшую судьбу:
"Когда она таким образом станет высшей целью желаний золотой молодежи,
то мое дело определить за нее самую высокую цену и отдать ее на содержание
человеку самостоятельному, хорошего происхождения, красивому, богатому,
здоровому, незапятнанному, щедрому, ловкому, любезному, образованному,
приятного характера, причем он или сам ею увлечется, или она со своей
стороны будет выказывать к нему чувство и тем сведет его с ума. Можно отдать
дочь и за малую цену, когда имеется в виду получить впоследствии очень
много, за человека, хотя и не самостоятельного, но отличающегося особенными
качествами, особенно выдающимся талантом..."
Наконец, тут же рассказывается, каким образом матери гетеры следует
влиять на отношения дочери с ее поклонниками:
"По отношению к влюбленному в нее настаивать на том, чтобы дочь вела
себя, как верная жена. Всякими способами вымогать у ее поклонников все
деньги... требуя постоянное содержание и единовременные подарки. Если же
содержатель настолько скуп, что будет в них отказывать, то поссориться с ним
и бросить его или разжигать щедрость скупого поклонника посредством
кокетничанья с его соперником. Если же появится поклонник бедный, то нужно
его отваживать язвительными словами, публичной бранью, запрещением дочери
принимать его, всякими придирками заставляя его стыдиться своего
положения... Гетера должна иметь по отношению к своему поклоннику только
легкое чувство, но не действительную любовь".[1]
Эпоха Дандина отделена от нас почти полуторатысячелетним промежутком
времени, а действие повести "Танцовщица" относится к середине прошлого века.
И, тем не менее, очень многое в этой повести живо перекликается с описанными
Дандином чертами воспитания древнеиндийской гетеры. В XIX веке, когда в
Индии начинался распад феодальных отношений, многие из самых темных сторон
социального строя древности и средневековья продолжали свое существование.
Древний институт гетер, лишь несколько изменившись внешне, сохранился в виде
вполне легального ремесла танцовщиц, сочетавших искусство песни и танца с
той или иной формой проституции. Это ремесло в своей основе продолжало быть
наследственным и кастовым, хотя тайная торговля детьми давала возможность