"Тензин Гьяцо. Мир тибетского буддизма Обзор его философии и практики " - читать интересную книгу автора

медитации безо всякого отвлечения. Отсюда следует, что практика высшего
сосредоточения является необходимым условием на высших ступенях применения
мудрости, добытой за счет способности проникновения в сущность. Однако,
чтобы оба эти вида практики (высшей концентрации и высшей мудрости) были
успешны, практикующий должен сначала заложить прочную основу нравственности,
начав вести этически здоровый образ жизни.


Три Высшие Практики

В соответствии с тремя видами практики (этикой, сосредоточением и
мудростью) буддийские тексты подразделяются по темам на дисциплину, диалоги
Будды и метафизику. Если практикующий способен по-настоящему взяться за
освоение трех видов практики на основе изучения этих текстов и передать то
же другим, то можно сказать, что он действительно является приверженцем
Учения Будды. Необходимость в освоении этих трех видов практики одинакова
как для мужчин, так и для женщин. С точки зрения теории и практики, нет
никаких различий между полами практикующих. Однако имеется ряд таковых
различий в отношении правил монашеской жизни, регулирующих практику этики.
Главной основой соблюдения нравственности является воздержание от
десяти неблаговидных действий, три из которых касаются тела, четыре - речи и
три - мыслей.
Три дурных действия в отношении тела таковы: (1) убийство -
преднамеренное лишение жизни живого существа - человека ли, животного или
даже насекомого; (2) воровство - присвоение чужой собственности без согласия
владельца вне зависимости от ценности объекта кражи и (3) сексуальный
проступок - совершение распутных действий. Четыре словесных дурных действия
таковы: (4) ложь - обман других словом или действием; (5) злословие -
раздувание вражды, чтобы согласные не соглашались, а несогласные - разошлись
во мнениях еще больше; (6) грубая речь - словесное оскорбление других людей;
(7) пустословие - разговоры о глупостях, мотивированные вожделением и т.п.
Три мысленных дурных действия таковы: (8) алчность - желание обладать тем,
что принадлежит другому; (9) злонамеренность - желание повредить другому,
неважно, сильно или нет; (10) ложное воззрение - вера, что таких
реальностей, как перевоплощение, закон причины и следствия или Три
Драгоценности[6], не существует. Моральные принципы, положенные в основу
нравственного образа жизни, регулируемого некоторыми наставлениями, получили
название дисциплины личного освобождения, или пратимокши.
В Древней Индии сформировались четыре основные школы, отличавшиеся по
конкретному наполнению и порядку перечисления этих наставлений. Эти школы
позже распались на восемнадцать философских течений[7]. Каждая из четырех
основных школ предлагала свой вариант Сутры о личном освобождении, которая
представляет собой запись рекомендаций Будды с перечислением этических норм
и основных правил ведения монашеской жизни. Устройство монашеской жизни,
основанное на соблюдении этических норм, принятое в тибетской традиции,
имеет источником школу Мула-сарвастивада. Согласно Сутре о личном
освобождении в версии этой школы, написанной на санскрите, есть 253 правила
для полностью посвященного монаха и 364 правила для полностью посвященной
монахини. В отличие от нее, та же сутра на языке пали в версии школы
Тхеравада перечисляет 227 правил для монаха и 311 для монахини.