"Тезин Гьяцо. Пробуждение ума, просветление сердца" - читать интересную книгу автора

соответствующие противоядия. Следы, оставленные тревожащими эмоциями, не
позволяют сознанию достичь Всеведения. По своей природе сознание обладает
потенциалом знать все, но эти пороки затеняют ум и преграждают ему путь к
такому знанию. Устранение этих препятствий путем развития необходимых
противодейстующих факторов осуществляется умом. Когда сознание полностью
свободно от препятствий, оно автоматически становится полностью осознающим,
и такая личность пробуждается к полному просветлению.
Состояние просветления не является чем-то физическим, подобным раю на
небесах. Это качество самого ума, полностью раскрывающего свой позитивный
потенциал. Поэтому, чтобы достичь такого пробуждения, надо начать с
устранения негативных сторон своего ума и развития в нем позитивных качеств
одного за другим. Именно ум активно применяет противоядие в процессе
устранения вредоносных импульсов и заблуждений. Наступает момент, когда
тревожащие эмоции и препятствия для ума уже больше не могут вернуться ни при
каких обстоятельствах. Это же означает, что исключительно ум осуществляет
развитие духовного прозрения и знания. Каким бы слабым ни было в начале
позитивное устремление, следуя его направленности, ум достигает совершенства
знания и пробуждается к состоянию Будды.
У каждой из мировых религий есть свои особые черты и свои
последователи. Но, в сущности, религии имеют ряд общих целей и задач. На
протяжении столетий они являются причиной блага для миллионов людей. Нет
причины, почему, искренне следуя религии, люди не могли бы обретать душевный
покой и становиться культурнее, цивилизованнее и лучше. Они приносят пользу
себе, а многие служат великую службу человечеству. Но, однако, многие
политические и социальные проблемы возникают от злоупотребления религией.
Люди противостоят последователям других вер, и иногда это может дойти даже
до полномасштабной войны. И, тем не менее, следует уважать разнообразие
религий, потому что люди имеют различные нравы и склонности, вкусы и
интересы. Одна религия не может удовлетворить всех, поэтому надо принять их
разнообразие.
Каждая религия полезна по-своему. Воображать, что должна быть одна
религия на весь мир, бессмысленно. Даже при жизни самого Будды не каждый
индиец принял буддизм. То же истинно и для других религий и их
последователей. Поэтому я верю в гармонию религий, которая практична,
осуществима и может дать положительные результаты. Я восхищаюсь благими
делами последователей других вер. Это очень хороший способ находить друзей.
У меня много хороших друзей - христиан, мусульман и индуистов. В этом
контексте философские дискуссии и споры кажутся мне бессмысленными. Что
хорошего в том, чтобы оспаривать теоретические положения веры других?
Вместо того, чтобы способствовать взаимному соперничеству и дискуссиям
между религиозными людьми, я предлагаю учиться у других религий. Тибетские
буддийские монахи могут взять пример с христиан, занятых социальными
проблемами, многие из которых посвящают свои жизни бедным, угнетенным и
нуждающимся. Например, в Калькутте живет Мать Тереза. Многие христиане
ухаживают за прокаженными, совершенно не заботясь о собственной жизни. Есть
ли хоть один тибетский монах, делающий это? Около тысячи лет назад великий
тибетский учитель Дромтенпа действительно осуществлял такой великий труд и
лишился конечностей. В менее отдаленном прошлом Техор Кьорпен Ринпоче также
ухаживал за страдающими проказой. Поэтому, вместо противостояния, мудрее и
полезнее учиться друг у друга. Таким способом религиозные люди могут играть