"Тезин Гьяцо. Представь себе... Беседы о деньгах, политике и жизни вообще" - читать интересную книгу автора

из школ-интернатов английского типа, но они лучше воспитаны.
В наших монастырских школах ученики изучают важнейшие буддийские
тексты. Хотя похоже, что смысл этих текстов так же недоступен их уму, как и
уму их учителей. У нас есть поговорка: "Кожу, затвердевшую от масла, нельзя
маслом размягчить". В Тибете масло хранят в сырых, недубленых шкурах. Кожа
становится твердой, как камень, и, в отличие от других видов кожи, ее уже
нельзя сделать мягкой, сколько жира на это ни трать. Иногда я думаю, что то
же самое происходит и с нашими монастырскими школами. И все же я заметил,
что дети, которым преподавали буддийские учения, более развиты, чем их
ровесники, не знакомые с этими учениями. Это заметно даже по их манере
ходить и разговаривать. Несмотря на это, нам еще многое предстоит сделать,
прежде чем мы сможем полностью реализовать упомянутые мною педагогические
воззрения.
Для формирования системы образования очень большое значение имеет также
социальная среда. В наших тибетских школах в Индии мы обнаружили, что есть
разница между детьми, живущими в интернатах, и теми, кто живет со своими
приемными родителями, которые искренне заботятся об этих детях. Дети из
второй группы чувствуют себя в большей безопасности, у них более спокойное
душевное состояние.
Фабьен: Когда вы будете организовывать систему светского образования в
свободном Тибете, религиозные учения по-прежнему будут входить в школьные
программы?
Далай-Лама: По сути своей мы - буддийское сообщество, поэтому на данном
этапе буддийские учения входят в программу наших школ. Однако в будущем у
нас в Тибете должно быть чисто светское образование.
У нас много последователей религии бон (добуддийских религиозных
традиций) и несколько мусульманских общин. Мы не можем требовать, чтобы они
изучали только буддизм. Мы используем модель, которая действует в различных
школах и университетах по всему миру. Некоторые предметы будут
обязательными, а другие - факультативными.
Тем не менее я полагаю, что всем тибетским детям - монахам, монахиням и
оставшимся в миру - принесет пользу изучение основ диалектической полемики.
Это предмет, который преподают в буддийских монастырях. Там принято, чтобы
после урока на философскую тему ученики обсуждали материал. Каждый ученик
должен вначале обосновать одну точку зрения, а затем сменить ее и
аргументировать противоположное мнение. Это оттачивает интеллект и развивает
мышление. Такую практику мы ввели в некоторых наших школах в Индии. Приятно
видеть, как маленькие девочки в школьных формах ведут ученые споры. Я просил
ввести традицию таких дискуссий по всей мирской общине, но, к сожалению, это
оказалось трудновыполнимо.
Фабьен: Интересно проследить ту роль, которую сыграли средства массовой
информации и другие средства общественных коммуникаций в сфере образования и
как они повлияли на атмосферу в семье. Во многих домах, будь то Америка или
Индия, телевизор сейчас стал членом семьи. Что вы думаете о его присутствии
рядом с человеком?
Далай-Лама: В этом нет ничего плохого. Опять-таки, это зависит от того,
что вы смотрите. Телевизор полезен для сбора общей информации. Разумеется,
есть исключения: люди, предпочитающие жить в горах, как некоторые
христианские монахи, или те, кто всю жизнь посвящает духовным практикам. Им
от телевизора очень мало проку. Я бывал в некоторых монастырях на юге