"Тезин Гьяцо. Представь себе... Беседы о деньгах, политике и жизни вообще" - читать интересную книгу автора

опасность.
Религия важна для человечества, но она должна развиваться вместе с ним.
Самая главная задача состоит в том, чтобы во всех религиях установить и
разработать принципы плюрализма. Если мы, религиозные лидеры, будем
развивать искренние плюралистические отношения, то все будет гораздо проще.
Хорошо, что большинство религиозных лидеров начинают, по крайней мере,
признавать существование других конфессий, даже если они их и не одобряют.
Дальше нам следует признать, что идея распространения религии устарела. Она
больше не соответствует времени.
Фабьен: Поскольку мы говорим о религии, я хотел бы задать несколько
вопросов, касающихся морали внутри буддистского сообщества. Что произойдет,
если монах или лама совершит серьезное преступление, к примеру возьмет у
ученика деньги или кого-то изнасилует? Буддизм - миролюбивая религия.
Означает ли это, что здесь дисциплина строже или, может, слабее, чем в
других религиях?
Далай-Лама: Чтобы ответить на этот вопрос, я должен провести четкое
различие между понятиями лама* или гуру, что означает духовный учитель, и
понятием тулку*, это перерождающиеся личности, каковыми их признают
тибетская буддийская школа или конкретный род потомственных учителей. Это
две разные вещи. Признание человека тулку постепенно превратилось в
наделение определенным социальным статусом. В результате человек может
носить громкое имя, не обладая при этом соответствующими духовными
качествами. Иногда они ведут себя совершенно неподобающе и манипулируют
людьми, прикрываясь названием гуру-йоги* или других духовных практик. Слепая
преданность опасна. Согласно учению буддизма, вы приходите лишь для того,
что принять все, что лама совершает на высоком реализованном уровне
практики, когда и учитель, и ученик хорошо осознают, что они делают.
Примером таких отношений между учителем и учеником в их наилучшем проявлении
могут служить Тилопа* и Наропа*, два самых известных тибетских Мастера.
Правда, в наши дни появилось слишком много буддийских "учителей".
Некоторых из них, когда они жили среди тибетцев, никто не признавал
мастерами, но, прожив несколько лет за границей, они вернулись, окруженные
многочисленными учениками. Я думаю, что некоторые люди из моего
правительства немного завидуют их успеху! К сожалению, те ситуации, о
которых вы упомянули, случаются. Сейчас у нас нет системы, которая позволила
бы отличать "признанных" тулку от квалифицированных духовных учителей.
Фабьен: А вы собираетесь ее ввести? Далай-Лама: Этот вопрос поднимался
во время встречи с западными учителями Дхармы. Там было много очень резких
выступлений, в которых ставился вопрос о способах создания такой системы. В
результате возникло много разногласий и даже появились какие-то группки. Это
была обыкновенная встреча учителей, и при этом некоторые даже обвинили меня
в манипуляциях и отступничестве.
Анна: Простите, если я задаю слишком откровенный вопрос, но, если в
тибетском монастыре молодой монах подвергается манипулированию или
сексуальным домогательствам со стороны старшего монаха, осмелится ли новичок
сказать об этом? Будет ли его кто-то слушать? Если так, то какое будет
наказание?
Далай-Лама: Наказание будет определять духовная власть данного
монастыря. В прошлом году у нас был один такой случай, старшего монаха
изгнали из монастыря. Согласно нашей традиции, монахи-новички, так же как и