"Тезин Гьяцо. Интервью в Бодхгайе 1981 - 1985 гг." - читать интересную книгу автора

прибежища?
Его Святейшество: Видите ли, в данном случае необходимо выяснить, что
подразумевается под "освобождением", или "спасением". Освобождение, при
котором "ум, осознающий сферу реальности, уничтожает все загрязнения,
присутствующие в сфере реальности", - это состояние, которого могут достичь
только буддисты. Такой вид мокши или нирваны объясняется только в Священном
Писании буддизма и достигается только через буддийскую практику. Однако,
согласно некоторым религиозным традициям, спасение приводит нас в прекрасное
место, рай, подобный тихой долине. Для достижения такого состояния,
обретения данного состояния мокши, не требуется практики пустоты или
осознания природы реальности. Внутри самой буддийской традиции мы верим в
то, что через накопление заслуг человек может достичь перерождения в раю -
например, в раю Тушита.
Собеседник: Таким образом, если человек является последователем Веданты
и достигает состояния сатчитананды (бытие сознание блаженство), то это
нельзя рассматривать как окончательное освобождение?
Его Святейшество: Это опять же зависит от того, как толковать слова
"окончательное освобождение". Состояние мокши, описанное в буддийской
традиции, достигается только через практику пустоты. Этот вид нирваны или
освобождения, как я уже сказал выше, не может быть достигнут даже
сватантриками-мадхъямиками, читтаматрами, саутринтиками и вайбхъяшиками.
Последователи этих школ, несмотря на то что они являются буддистами, не
понимают истинную суть теории пустоты. Из-за своей неспособности постичь
пустоту, или реальность они не могут достичь описанного мною выше вида
освобождения.
Вопрос: Не могли бы Вы объяснить, каким образом через тантрическую
медитацию можно достичь просветления быстрее, чем через практику випашьяны,
то есть медитации внутреннего проникновения в суть?
Его Святейшество: В тантрической медитации, особенно в практике
Махануттарайога-тантры, человек, постигая пустоту, конечную истину,
контролирует работу мысли посредством определенных техник. В Сутраяне,
нетантрической форме Махаяны, нет упоминания об этих уникальных техниках
контролирования мыслей особым образом. Там мы не найдем упоминания о
техниках, связанных с контролем дыхания, а также о медитациях, использующих
внутренние каналы, чакры и другие составляющие тонкого тела. Сутраяна дает
лишь описание способов анализа объекта, то есть учит, как достичь
внутреннего проникновения в природу объекта через рассуждение и тому
подобные методы. Махануттарайога-тантра в дополнение к этому учит
определенным техникам, в которых используются, внутренние каналы, тонкие
ветры и тому подобные тонкие составляющие тела, с тем чтобы достичь более
эффективного контроля над собственными мыслями. Эти методики помогают
человеку быстрее обрести контроль над своим пребывающим и смятении умом и
более эффективно достичь тонкого и в то же время обладающего мощью уровня
сознания. В этом заключается основа данной системы.
Мудрость осознания пустоты, при которой достигается внутреннее
проникновение в природу реальности, бывает различных видов - в зависимости
от уровня тонкости сознания, воспринимающего пустоту. В целом, бывают грубые
уровни сознания, более тонкие и самые тонкие уровни сознания. Отличительной
чертой тантрической практики является именно то, через нее человек может по
своей воле пробуждать тончайший уровень сознания и использовать его с