"Тензин Гьяцо. Путь к просветлению. Лекция Далай-ламы XIV " - читать интересную книгу автора

приобрести что-то незначительное, и применение человеческого ума ради
достижения чего-то маловажного также является весьма грустным. Осознавая
слабость такого действия, нам нужно выработать воззрение, согласно которому
было бы глупо делать упор исключительно на заботах этой жизни. И этот упор
постепенно будет ослабевать благодаря совершенствованию позиции на
решительное оставление круговорота бытия.
Отрекаясь от этой жизни, мы не просто пренебрегаем жизненными
потребностями, такими как голод, но стремимся свести нашу привязанность к
нуждам, ограничивая их этой жизнью. Более того, не только эта жизнь, но все
изумительное благосостояние и беспредельные возможности циклического
существования также по своей природе являются страданием, и они безусловно
будут вырождаться. Хотя каждый может ожидать лучшей жизни в будущем, после
этой он будет рождаться еще и еще, но нет никакой уверенности в том, что
будущие жизни будут лучше.
Таким образом, необходимо не только сократить наш интерес к красотам
этой жизни, но и прервать привязанность к будущим рождениям. У нас должна
постоянно возникать мысль, что жизнь, проходящая во власти грязных деяний и
печалей, лишена сущности, бесхребетна.
Цзонхава заявляет:
Если вы задумываетесь вновь и вновь
О поступках и их неминуемых последствиях,
И страданиях круговращенья бытия,
То интерес к его возможным проявлениям
В будущих воплощениях будет обращен вспять.
Впереди нас ждут бесчисленные перерождения, как хорошие, так и плохие.
Последствия кармы (деяний) неминуемы, а в предыдущие жизни мы накопили
отрицательную карму, которая неизбежно скажется в этой или будущих жизнях.
Точно так же как некто, преступление которого доказано полицией, будет в
конце концов схвачен и наказан, и мы неминуемо должны столкнуться с
последствиями ошибочных действий, совершенных нами в былые времена, пусть
даже мы еще не в тюрьме. Однажды мы накопили предпосылки к страданию из-за
наших недобродетельных деяний в прошлом.
Нет способа избежать наказания, свершенное тогда не вернуть назад, и
мы, наконец-то, должны испытать на себе их последствия.
Мы не способны устранить отрицательную карму, которая накоплена
прошлыми недостойными поступками и теперь уже присутствует в зародышевой
форме в нашем собственном сознании, поэтому не надейтесь дождаться
перерождений совершенно замечательных, в которых вы избежали бы неминуемых
страданий круговращенья бытия. Не только в этом, но даже если мы проверим
лучшую сторону циклического существования, то обнаружим, что она тоже не
проходит вне природы страдания, вне ухудшения.
Жизнь омрачается тремя видами страдания: страдание от боли, страдание
от изменения и проникающим повсюду страданием от обусловленности.
Анализируя неизбежные последствия предыдущих ошибочных деяний, а также
природу страдания пусть даже замечательных рождений круговорота бытия, мы
можем уменьшить привязанность к этой и будущим жизням, развивая сознание
необходимости достижения освобождения. От соединения этих двух задумок:
преодолеть интерес к этой жизни и ее красотам, а также интерес к прелестям
перерождений вообще, - возникнет решимость освободиться от циклического
существования.