"Тензин Гьяцо. Далай Лама о Дзогчене " - читать интересную книгу автора

дал характеристику основным положениям учения Дзогчен и провел посвящение, а
затем облек дальнейшие объяснения и наставления в слова краткого ритуала.
Для объяснения уникального учения Великого Совершенства Далай-лама
выбрал известный комментарий Дза Патрула Ринпоче на Цигсум недек (тиб. tshig
gsum gnas brdeg) - Три слова, проникающие в суть.[18] Эти наставления - не
что иное, как знаменитые Три завета Гараба Дорже, или Прахеваджры, первого
мастера Дзогчен нашей кальпы. Исторические тексты утверждают, что когда
Гараб Дорже вступил в состояние полного освобождения от сансары, его
физическое тело растворилось в свете, образовав в небе радужное облако,
земля содрогнулась, и послышались чудесные звуки.[19] Когда его ученик
Манджушримитра, который обучался у него в течение 75-ти лет сущностным
учениям Ньинтиг, увидел, что Гараб Дорже превратился в радужный свет, в
порыве отчаяния он рухнул на колени и воскликнул: "О горе! Если свет нашего
драгоценного учителя иссякнет, кто кроме него рассеет тьму этого мира?" Как
только он произнес эти слова, радужное облако приняло форму Учителя, ясную и
прозрачную. В его правой руке появилась крохотная золотая шкатулка. Она
медленно спустилась на землю, описала три круга вокруг Манджушримитры и,
наконец, опустилась прямо в его ладонь. Открыв ее, он нашел "последний
завет" Гараба Дорже - Три наставления, проникающие в суть, написанные на
листочке из пяти драгоценных субстанций чернилами из ляпис лазури. Как
только Манджушримитра увидел эти слова, он тут же избавился от всех сомнений
и обрел такую же реализацию, как его Учитель. Все первые четыре видьядхары,
держатели знания Дзогчен, - Гараб Дорже, Манджушримитра, Шри Сингха и
Джнянасутра - подобным же образом передавали знание своим ученикам, так, что
их умы становились нераздельными. Три наставления, проникающие в суть веками
передавались от учителя к ученику как сущностное учение, воплощающее в себе
само сердце пути Дзогчен, Великого Совершенства.
Учение Патрула Ринпоче, которое называется Особые наставления
премудрого и славного царя, вместе с его автокомментарием, ценится как
наиболее сущностное наставление по практике Дзогчен. Краткий, но
исключительно глубокий, этот текст поясняет метод трекчо и в совершенстве
излагает самую суть пути изначальной чистоты Великого Совершенства,
Дзогпаченпо. Патрул Ринпоче (1808-1887) - известная фигура в линии передачи
Лонгчен Ньинтиг, цикла учений, открытого Джигме Лингпой (1730-1798), который
достиг совершенной реализации после того, как трижды в состоянии чистого
видения узрел великого дзогченовского мастера Лонгчена Рабджама (1308-1363).
Патрул Ринпоче в Особых наставлениях премудрого и славного царя упоминает
этих двух великих мастеров, а также своего собственного коренного учителя
Джигме Гьялве Ньюгу (1765-1843).
Один из самых любимых мастеров тибетского буддизма, Патрул Ринпоче был
известен широтой эрудиции и образования, мудростью, простотой и образом
жизни святого. Он сыграл одну из главных ролей в восстановлении буддийского
учения в Тибете прошлого века, оставив славный след в истории.[20] Он был
признан воплощением ума Джигме Лингпы и учился у таких прославленных
мастеров своего времени, как Джигме Гьялва Ньюгу, До Кхенце, Гьялсе Шенпен
Тхайе и четвертый Дзогчен Ринпоче Мингьюр Намкхе Дорже. Он получал передачу
предварительных практик Лонгчен Ньинтиг от своего коренного учителя Джигме
Гьялва Ньюгу двадцать пять раз и составил на их основе свой знаменитый текст
под названием Кунсанг ламе шелунг (тиб. kun bzang bla ma'i zhal lung) -
Наставления моего всеблагого Учителя, к которому и обратился Его