"Лев Гунин. ГУЛаг Палестины" - читать интересную книгу автора

Данное исследование (переведенное на иврит и английский), хотя оно и не
претендует на "научность", могло бы еще оказать стабилизирующее влияние,
будь оно опубликовано, но это, конечно, невозможно вне зависимости от
качеств самой работы.


Сентябрь, 1994. Петах-Тиква (Тель-Авив)


Глава Первая

КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ РАБСТВА
Не будем корпеть над общим широким определением рабства. Это сложный
теоретический вопрос, лежащий на стыке социологии, философии, психологии,
истории, этики, экономики, и так далее. Он требует сравнительного анализа,
пространных рассуждений, вторжения в области, которые лежат вне задач и
целей нашей работы. Для нас важно подчеркнуть следующий факт. Признавала ли
фашистская Германия введение на своей территории рабства, называла ли
заключенных своих "трудовых" лагерей рабами? Признавал ли сталинский режим
население своего заповедника под названием ГУЛАГ рабами? Называют ли режимы
Азии и Африки, в условиях которых существуют миллионы рабов, этих людей
рабами? В лучшем случае разные режимы определяют явление рабства как
"специфическая форма экономических реалий" или как "традиции", в других
случаях называют "зонами свободного труда", "перевоспитанием", девизом
"Arbeit macht frei!". Один из вариантов понимания рабства на бытовом уровне
- это когда работники приобретаются не путем найма на работу, а посредством
физического принуждения. Свободный работник, не-раб, может в любой момент
прекратить свою работу (не смешивать с возможностью покинуть место работы,
это не всегда так), иногда ценой, допустим, потери работы, но без страха
перед физическим наказанием, моментальным помещением под стражу, физическим
принуждением немедленно продолжить работу. Другим крайне важным признаком
свободного работника является гарантированное получение им определенного ему
по закону или оговоренного в контракте вознаграждения. Рабу ничего не
гарантируется. Ни паек, ни крыша над головой, ни даже сама жизнь. И
последнее крайне важное условие: минимальная заработная плата свободного
работника должна не только соответствовать прожиточному уровню, но даже быть
чуть выше его. Коррумпирование минимальной зарплаты в современных развитых
обществах (они идут по пути "израильского варианта") означает
откат к рабству, к неофеодализму.

Важным элементом как рабовладельческой, так и феодальной (в е╕
российском варианте) системы
принудительного труда является ничегонеделание, тунеядство значительной
части рабовладельцев.
Никогда в еврейской истории рабство не принимало крайних форм, как у
других народов; тем более
оно колет глаза сейчас, в современных его проявлениях.

Особенность, уникальность современного израильского рабства состоит в
том, что оно включает в себя и древнее, доисторическое, рабство, и более