"Арсений Гулыга. Кант " - читать интересную книгу автора

тем путем, по которому идут все, а тем, по которому должно идти". Выбрал ли
он собственную стезю? Да, он это сделал. "Я уже предначертал себе путь,
которого намерен держаться. Я вступил на него, и ничто не должно мне мешать
двигаться по этому пути". В работе по физике подобная декларация может
показаться неуместной. Но она знаменательна: молодой ученый спешит высказать
все то, что его волнует. В дальнейшем он станет писать более строго, а пока
что буквально захлебывается от избытка сил, мыслей, слов.
Первое сочинение Канта - документ эпохи, решившей вынести на суд
разума все накопившиеся предрассудки. Авторитеты отменены, наступило новое
время. Ныне, настаивает Кант, можно смело не считаться с авторитетом Ньютона
и Лейбница, если он препятствует открытию истины, не руководствоваться
никакими иными соображениями, кроме велений разума. Никто не гарантирован от
ошибок, и право подметить ошибку принадлежит каждому. Карликовый ученый
нередко в той или иной области знания превосходит другого ученого, который,
однако, по общему объему своего научного знания стоит гораздо выше первого.
Это уже явно о себе. "Истина, над которой тщетно трудились величайшие
мыслители, впервые открылась моему уму". Написав такое, юноша
спохватывается: не слишком ли дерзновенно? Фраза ему нравится, он оставляет
ее, снабдив оговоркой: "Я не решаюсь защищать эту мысль, но я не хотел бы от
нее отказаться". Получается нечто вроде компромисса.
Деталь характерна. В первой же работе Канта проявилось не только
бескомпромиссное стремление к истине, но и явная склонность к разумным
компромиссам, когда налицо две крайности. Сейчас он пытается "совместить"
Декарта и Лейбница, в зрелые годы эта попытка будет предпринята в отношении
главных философских направлений. Выявить противоречие, но проявить
терпимость, преодолеть односторонность, дать принципиально новое решение,
синтезируя при этом накопленный опыт, не победить, а примирить - вот одно
из центральных устремлений будущей критической философии.
В университете Кант провел без малого семь лет. В 1747 году, не защитив
магистерской диссертации, он покидает родной город. Но странствия его не
дальние В трех глухих углах Восточной Пруссии он подвизается в должности
домашнего учителя. Сначала это деревня Юдшен близ Гумбиненна; здесь Кант
учит трех сыновей пастора Андерша. Коренное население - литовцы - сильно
поредело после опустошительной чумы 1709 года; местность заселили
переселенцами из французской Швейцарии. Пастор, выходец из Силезии, вынужден
приноравливаться к своим иноязычным прихожанам. Кант видит, как "дети разных
народов" могут уживаться на одной земле. Здесь у него возник интерес к
литовской культуре, который он пронес через всю жизнь.
Летом 1750 года Кант перебирается в противоположный конец провинции,
под Остероде. Теперь он оказывается в семье помещика. На его попечении снова
три мальчика, сыновья майора Хюльзена. Младший из них, Георг Фридрих,
сохранил на долгие годы симпатию к своему первому учителю. Не под влиянием
ли Канта зародилась у будущего хозяина имения мысль освободить своих
крепостных, что он и осуществил впоследствии? Сказать трудно. Но какие-то
семена здравомыслия и нравственности Кант, видимо, заронил в душе своего
воспитанника.
Третье учительское место - в семье графа Кайзерлинга. Биографы
расходятся во мнениях, жил ли Кант в поместье графа под Тильзитом или
наезжал из Кенигсберга в замок, расположенный близ города. Первое дошедшее
до нас изображение Канта - рисунок графини Кайзерлинг. Молодая красавица