"В.И.Гуляев. Сколько раз открывали Америку? " - читать интересную книгу автора

достаточным, чтобы говорить о плаваниях норманнов в Мексику.
Есть точки зрения, которые связывают происхождение легенды о
Кецалькоатле с появлением у берегов Нового Света кораблей (или корабля) из
Ирландии (плавание Святого Брендана в VI в. н. э.), из Норвегии (X- XI вв.
н. э.), из Восточного Средиземноморья (финикийцы - I тысячелетие до нашей
эры, шумеры - III тысячелетие до нашей эры). Но, пожалуй, самую необычную
версию на этот счет выдвинул недавно представитель одной религиозной секты
из США Поль Хансон. Он утверждает, будто Кецалькоатль - это сам Иисус
Христос, прибывший в Америку со своими приверженцами, сразу же после своего
чудесного воскрешения. Абсолютно то же самое говорится и в священной книге
мормонов
Таким образом, загадочную персону древнемексиканского божества
использовали и используют для доказательства самых разных, подчас
взаимоисключающих Друг друга взглядов о влияниях древних цивилизаций Старого
Света на Америку.
Вокруг фигуры Кецалькоатля накопилось сейчас столько всевозможных
домыслов, догадок и более чем смелых гипотез, что порой не только читателю,
но и специалисту трудно разобраться в этом бумажном море, отличить строго
проверенные факты от ловких выдумок и беспардонной лжи.
В настоящее время можно считать твердо установленным, что в
доколумбовой Мексике среди индейцев языковой группы нахуа существовало
представление по меньшей мере о двух Кецалькоатлях. Один из них - Се Акатль
Топильцин-Кецалькоатль - видимо, лицо историческое: так звали одного из
тольтекеких правителей Толлана (древний город на месте современной Тулы в
штате Идальго, Мексика), жившего в X в. н. э. Согласно преданию, после
ожесточенной борьбы за власть с соперниками из противоборствующей
группировки знати и жрецов, Топильцин потерпел поражение и вынужден был
бежать со своими приверженцами на юго-восток, к побережью Мексиканского
залива. С именем Топильцина-Кецалькоатля связывают начало тольтекского
вторжения в области майя (полуостров Юкатан и горная Гватемала) в X в. н. э.
В таком случае не исключено, что изгнание этого тольтекского правителя из
Толлана и нападение тольтеков на города майя - события взаимосвязанные и
непосредственно следующие друг за другом.
Второй Кецалькоатль - сложное, синкретическое божество индейцев-нахуа -
бог воздуха и ветра, изобретатель письменности, покровитель знаний, т. е.
божество, наделенное чертами культурного героя. Именно этому божеству многие
средневековые и современные авторы приписывают пророчество о возвращении и
европеоидный облик.
Однако ни в одном из древних индейских документов, ни в одном
рисуночном кодексе доколумбовых времен нет упоминаний о том, что бог
Кецалькоатль вернется в Мексику с востока и вновь получит там верховную
власть. Нигде, кроме позднейших (XVI-XVII вв.) писаний испанских хронистов и
монахов, нет данных о том, что этот бог имел светлые волосы, белую кожу и
необычайно высокий рост.
Кецалькоатль у ацтеков никогда не был главным божеством, хотя и занимал
достаточно почетное место в их пантеоне.
В этой связи мне хотелось бы привести слова одного из выдающихся
знатоков ацтекской культуры, американского ученого Джорджа Вайяна, как бы
подводящие итог дискуссии о Кецалькоатле: "Монахи, - пишет он, - решили
использовать этот миф (миф о Кецалькоатле.- В. Г.) как доказательство того,