"В.И.Гуляев. Сколько раз открывали Америку? " - читать интересную книгу автора

обработке металлов, ремеслам и т. д. Выше уже отмечалось, что католические
монахи еще в XVI-XVII вв. приписывали этому божеству и пропаганду
милосердной, похожей на христианство религии и даже находили среди его
регалий изображение креста. По словам ранних испанских хроник, легенда о
возвращении Кецалькоатля сильно облегчила Кортесу завоевание могущественного
государства ацтеков, так как Монтесума принял предводителя конкистадоров за
вернувшегося бога и без боя сдал ему свою хорошо укрепленную столицу
Теночтитлан. "Все варианты данного предания,- пишет американский историк С.
Гордон,- говорят о белых людях с бородами, которые пересекли Атлантику и
сделали фундаментальный вклад в дело передачи достижений культуры
Средиземноморья и Европы в Мезоамерику и некоторые области Южной Америки".
Этот автор стремится связать "просветительскую" деятельность
Кецалькоатля на мексиканской земле с плаваниями греческих мореходов, так как
статуя "Пернатого Змея" с человеческой головой и змеиным туловищем украшала
когда-то и афинский Акрополь.
Однако Чарльз Боланд из США утверждает, в свою очередь, что легенда о
Кецалькоатле связана с проникновением в Америку монахов, бежавших от
нашествия норманнов из Исландии в неизведанные просторы океана около 1010г.
н.э. В стране тольтеков (Северо-Восточная Мексика) предводитель европейских
мореплавателей был обожествлен индейцами, став их богом Кецалькоатлем.
"Он, - продолжает Ч. Боланд,- ввел среди них новую, более гуманную
религию, без человеческих жертвоприношений, научил местных жителей
земледелию и ремеслам и т. д. Потерпев неудачу в своих религиозных и
политических начинаниях, Кецалькоатль ушел от тольтеков на побережье
Мексиканского залива и там исчез, обещав вернуться в годовщину своего
рождения - в год Се Акатль тольтекского календаря. Его пророчество совпало с
появлением Кортеса в 1519 г.- в год Се Акатль по ацтекскому календарю, и это
помогло конкистадорам быстро победить Монтесуму".
Далее, согласно Боланду, этот католический монах-проповедник,
укрывшийся под личиной индейского божества, объявился на Юкатане, среди
индейцев майя, которые знали его под именем Кукулькан. Он захватил город
Чичен-Ицу и жил там около 10 лет (до 1030 г. н. э.). Но ветер странствий не
позволял Кецалькоатлю долго сидеть на одном месте. Вскоре он уплыл с Юкатана
на юг и где-то в Центральной Америке, видимо, в районе будущего Панамского
канала, перетащил свои ладьи по суше из Атлантики в Тихий океан и таким
образом попал в страну инков, где ему дали имя Виракоча. В инкских легендах
его описывают старым, светлолицым человеком с длинной бородой и в длинном
белом одеянии.
В качестве материальных доказательств своей гипотезы Ч. Боланд
ссылается на "поразительное сходство" религиозных обрядов ацтеков, майя и
инков с обрядами католической церкви. Кроме того, все три упомянутых
индейских народа знали, оказывается, библейское предание о потопе и
спасшемся по воле богов избраннике в образе Утнапиштима; а ацтекская богиня
Сиукоатль - это в действительности христианская Ева и т. д. Далее, по обе
стороны Атлантики широко применялся обряд кропления "святой" водой; у инков
были своего рода женские монастыри так называемых "девственниц Солнца",
давших обет безбрачия; кресты из дерева и камня возводились в стране майя, и
им поклонялись и т. д.
В свою очередь, мексиканец Франсиско Абадиано отождествляет
Кецалькоатля с древнескандинавским божеством Вотаном и считает это вполне