"Рене Генон. Великая Триада" - читать интересную книгу автора

Особенно замечательное сближение между дальневосточной и западной
традициями посвящения можно сделать относительно того, что касается
угольника и циркуля: как мы уже показывали, они соответствуют кругу и
квадрату [217], то есть геометрическим фигурам, соответственно
представляющим Небо и Землю [218]. В масонском символизме в согласии с этим
соответствием циркуль обычно расположен наверху, а угольник внизу [224],
посвящения в ремесло и посвящения, происходящие из них, относятся,
собственно говоря, к "малым мистериям". Однако надо добавить, что в том, что
называют "высокими степенями" и что образовано элементами довольно разного
происхождения, имеются отнесения к "великим мистериям", среди которых есть,
по меньшей мере, одно, которое прямо связано с древним оперативным
масонством, что указывает на раскрытие некоторых перспектив по ту сторону
предела "малых мистерий": мы имеем в виду различение в англо-саксонском
масонстве между Square Masonry и Arch Masonry . Действительно, при переходе
"from square to arch " ("от квадрата к дуге") или, как говорится во
французском масонстве XVIII века, "от треугольника к кругу" [225],
встречается оппозиция между квадратными фигурами (или скорее вообще
прямолинейными) и круговыми фигурами, поскольку они соответствуют Земле и
Небу. Здесь может идти речь только о переходе от человеческого состояния,
представленного Землей, к сверхчеловеческим состояниям, представленным Небом
(или Небесами [228]; но мы тогда отдавали себе отчет об особенности, которая
может казаться на первый взгляд в этом отношении аномалией, и нам остается
теперь это объяснить. Действительно, циркуль это "небесный" символ,
следовательно, ян мужской, принадлежит собственно Фу-си, а угольник, земной
символ, следовательно, инь или женский, Нюйве. Но когда они представлены
вместе и соединены своими змеиными хвостами (соответствуя, таким образом, в
точности двум змеям кадуцея), то, напротив, это Фу-си держит угольник, а
Нюйва - циркуль [231], функцию, хорошо соотносящуюся с "субстанциальной"
стороной проявления, и что стабильность выражается в геометрическом
символизме через кубическую форму[232]. Напротив, угольник в определенном
смысле принадлежит Фу-си как "Господину Земли" и служит ему для
измерения[233], и в этом аспекте в масонском символизме он соответствует
"Достопочтенному Мастеру, который управляет посредством угольника" (the
Worshipful Master who rules by the square [234]). Но если это так, то в нем
самом, а не в его отношении с Нюйвой, он есть инь-ян , как бы
реинтегрированный в состояние и природу "изначального человека". В этом
новом отношении сам угольник принимает другое значение, так как по причине
того факта, что он образован из двух прямоугольных сторон, его можно
рассматривать как соединение горизонтали и вертикали, которые соответствуют,
как мы видели раньше, Земле и Небу, так же, как инь и ян во всех их
применениях. В масонском символизме действительно угольник Достопочтенного
Мастера рассматривается как единство или синтез плоскости и перпендикуляра
[236], что хорошо соответствует преобладанию, которое дальневосточная
традиция обычно придает левому над правым, объяснение чем у мы дали выше
[237]. В то же время Фу-си держит угольник в левой руке, а Нюйва держит
циркуль в правой руке. Здесь на основании соответствующих значений самих по
себе циркуля и угольника надо вспомнить уже приводимые нами слова: "Путь
Неба предпочитает правое, Путь Земли предпочитает левое" [238]. В таком
примере как этот, четко видно, что традиционный символизм всегда совершенным
образом согласован, но при этом не следует предаваться никакой более или