"Сиддхартха Гаутама. Сутра о мудрости и глупости (Дзанлундо) " - читать интересную книгу автора

многочисленных присутствующих, которые, насытившись, обрели великий телесный
и душевный покой.
Тогда Победоносный, ударив рукой оземь, сделал видимыми безмерные
страдания, которым подвергались живые существа в восемнадцати адах для живых
существ. И возопили те страдальцы:
- За какие грехи в прошлом мы терпим такие муки?
Многочисленные окружающие, видя и слыша подобное, так перепугались, что
от страха у них волосы на теле встали дыбом, и все они породили мысль о
сострадании. Когда же Победоносный должным образом преподал им Учение,
сердца их преисполнились удовлетворения. Некоторые, породив помысел о
наивысшем духовном пробуждении, стали пребывать на уровне невозвращения,
многие заложили благую основу для божественного или человеческого, высшего,
рождения.
В силу того что обитатели ада живых существ также узрели Будду и
услышали его Учение, они также породили мысли о вере, благодаря чему истек
срок их пребывания в аду и все они возродились богами или людьми.
Тогда царь Бимбисара, преклонив оба колена, обратился к Победоносному с
такими словами:
- Победоносный обладает тридцатью двумя [главными телесными]
признаками{116}. Соблагоизволь явить окружающим знак чакры, имеющейся на
подошве ступни Татхагаты, поскольку другие телесные признаки видны воочию.
Тогда Победоносный вытянул ногу, и все многочисленные окружающие
совершенно ясно увидали на ступне Победоносного знак магического буддийского
колеса, так, словно оно было там нарисовано. Смотрели все довольные и не
могли насмотреться. Тогда царь снова обратился со словами к Победоносному:
- Что за благую заслугу произвел Победоносный в прежнем рождении, если
стал обладателем такого знака чакры?
На это Победоносный отвечал:
- В давно прошедшее время я сам практиковал десять правил нравственного
поведения и других также побуждал к этому, потому-то и стал обладателем
такого ясно выраженного телесного признака.
Тогда царь опять спросил Победоносного:
- Будь милостив, Победоносный, и поведай, как ты сам практиковал десять
правил нравственного поведения и каким образом побуждал к этому других.
- Слушайте внимательно, -отвечал на это Победоносный, - и хорошенько
запоминайте, а я поведаю вам об этом.
Давным-давно, бессчетное число калл назад, в стране Джамбудвипе жил
царь по имени Шинданимо. Подчинялось тому царю восемьдесят четыре тысячи
вассальных князей, он владел ста тысячами городов, и было у него десять
тысяч великих советников и двадцать тысяч жен и наложниц. Но не было у царя
сына, и это чрезвычайно огорчало его. "Нет у меня престолонаследника", -
думал он, подавленный горем.
Приносил царь жертвы всем богам и духам-хранителям, отчего хоть и
поздно, но понесла все же его главная жена по имени Суливала. По истечении
должного числа месяцев она родила сына - необычайно красивого мальчика
замечательного телосложения. Волоски на его теле испускали лучи света, и он
выделялся среди прочих своим благородным обличьем. Царь проникся нежной
любовью к сыну и не мог на него наглядеться.
Когда ребенка показали толкователю примет, то тот, сопоставив хорошие и
дурные признаки, сказал, исполненный радости: