"Станислав Гроф. Холотропное сознание" - читать интересную книгу автора

реже в этих образах присутствуют разрушения, вызванные водой; сюда относятся
сцены угрожающих океанских штормов, огромных приливных волн, наводнений, или
прорыва плотин с последующим затоплением целых городов. Некоторые люди
описывали мифологические образы, как, например, гибель Атлантиды, конец
Содома и Гоморры или даже Армагеддон.

Перинатальные корни насилия

Агрессивные и садомазохистские аспекты третьей перинатальной матрицы,
судя по всему, представляют собой неизбежные следствия ситуации, с которой
ребенок сталкивается в родовом канале. Агрессия, направленная вовне,
отражает биологическую ярость организма, выживанию которого грозит удушение.
Ее нельзя объяснить психологически, и она также не имеет никакого этического
смысла. Она сравнима с тем состоянием, которое проявилось бы у любого из
нас, если бы его голову держали под водой, не давая дышать. Когда этот
аспект матрицы активизируется в необычных состояниях сознания, он находит
свое выражение в многочисленных сценах войн, революций, избиений, убийств,
пыток и различного рода жестокостей, в которых мы играем активную роль.
Кроме того, есть связанная с этой матрицей форма агрессии, направленной
внутрь, которая обладает качеством саморазрушения. Эта агрессия,
выражающаяся в саморазрушительных фантазиях и побуждениях, по-видимому,
представляет собой результат интериоризации сил, первоначально действовавших
на нас извне - сокращений матки и сопротивления в родовом канале. Память о
таких переживаниях живет в нас в виде ощущения эмоционального и физического
ограничения и неспособности полностью радоваться жизни. Иногда она обретает
форму жестокого внутреннего судьи, требующего наказания, - той яростной
части суперэго, которая может побуждать человека к крайностям
саморазрушения.
Здесь я хотел бы отметить некоторые важные различия между
переживаниями, связанными со второй и третьей матрицами. В то время как в
БПМ-II мы являемся исключительно жертвами, в БПМ-III мы можем поочередно
отождествляться то с жертвой, то с мучителем. Вдобавок, иногда мы можем быть
зрителями, наблюдающими эти сцены со стороны. Это выражено в приведенном
выше рассказе человека, который одновременно переживает себя и
евреем-жертвой, и нацистским палачом. Люди, соприкасающиеся с этим аспектом
процесса рождения, нередко говорят, что через него они могут реально
отождествляться и сопереживать с жестокими военными лидерами и тиранами,
наподобие Чингисхана, Гитлера или Сталина, и даже с более современными
массовыми убийцами.
Садомазохистские ассоциации этой матрицы отражают обсуждавшуюся выше
взаимосвязь между вызыванием и причинением боли, страданием и сексуальным
возбуждением. Этим объясняется характерное для садомазохизма переплетение
сексуальных чувств и боли. Садизм и мазохизм никогда не существуют как
полностью изолированные явления; напротив, в человеческой психике они тесно
связаны друг с другом и представляют собой две стороны одной медали. Как
можно догадаться, образы, связанные с садомазохистскими переживаниями,
включают в себя сцены изнасилования, сексуальных убийств и садомазохистских
практик в роли мучителя или жертвы.

Агония и экстаз рождения