"Станислав Гроф. Холотропное сознание" - читать интересную книгу автора

существование в высшей степени бесполезным. Они могут чувствовать, что, коль
скоро все непостоянно, то жизнь в самой своей основе лишена всякого смысла;
любое стремление к какой-либо цели - это наивная и пустая причуда, в
конечном счете, оказывающаяся самообманом. С этой точки зрения, любые
старания, амбиции или мечты о будущем попросту обречены на провал. В крайних
случаях, люди представляются не более чем жалкими вечными жертвами, которые
ведут донкихотскую битву против сил, больших, чем они сами, не имея ни
малейшего шанса победить.
При рождении нас, не спросив, выбрасывают в этот мир, и единственный
несомненный факт, который мы можем в нем найти - это то, что однажды мы
умрем. Старая латинская пословица очень точно выражает эту человеческую
ситуацию: Mors certa, hora incerta (Смерть неизбежна, неведом лишь час). Над
нашей головой нависает призрак смерти, постоянно напоминая о бренности
существования. Мы приходим в этот мир голыми, в боли и страданиях, ничего не
имея, и точно так же уходим из него. Все, что бы мы ни делали в нашей жизни
или с нашей жизнью, не меняет этого основополагающего уравнения. Это самое
жестокое и обескураживающее послание БПМ-II.
Переживания этой матрицы, как правило, открывают глубокую связь между
муками рождения и агонией смерти. Осознание сходства между этими двумя
ситуациями обычно ведет к крайнему нигилизму и экзистенциальному кризису.
Это часто отражается в видениях, показывающих бессмысленность и абсурдность
жизни и тщетность любых попыток что-либо изменить. Перед нами могут
предстать картины жизни и смерти могущественных властителей, выдающихся
полководцев, пленительных кинозвезд и других людей, добившихся необычайной
известности и удачи. Когда приходит смерть, эти люди ничем не отличаются от
других. Это глубокое экзистенциальное откровение, которое человек осознает,
переживая данную матрицу, часто помогает ему понять глубочайший смысл таких
выражений, как: "Ты есмь прах и в прах обратишься" или "Так минует слава
мира сего".

Индивидуальные эмоции и культурные отражения БПМ-II

Очень интересно замечать глубокие параллели между восприятиями и
впечатлениями, закрепленными в сознании человека во время "безвыходной"
стадии рождения, и философией таких писателей-экзистенциалистов, как Серен
Кьеркегор, Альбер Камю и Жан-Поль Сартр. Эти философы мучительно ощущали и
живо выражали основные темы данной матрицы, не будучи способными видеть
единственно возможное решение - духовное раскрытие и преображение. Многие
люди, столкнувшиеся с элементами БПМ-II в своей психике, ощущали глубокую
связь с экзистенциальной философией, которая мастерски изображает
безнадежность и абсурдность этого состояния. Сартр выбрал для одной из своих
самых знаменитых пьес название "Выхода нет". Стоит упомянуть, что на жизнь
Сартра оказал важное влияние трудный и неудачно завершившийся опыт с
психоделическим веществом под названием мескалин, активным алкалоидом из
мексиканского кактуса пейот, который используется в священных ритуалах
индейцев. Личные записи Сартра показывают, что его опыт был сосредоточен на
переживаниях, которые были явно связаны с БПМ-II. Обычно обнаруживается, что
сильному влиянию этого аспекта бессознательного подвержены люди, страдающие
от таких симптомов, как депрессия, потеря инициативы, ощущение бесцельности,
отсутствие интереса к жизни и неспособность чему-либо радоваться. Даже тем,