"Станислав Гроф. Величайшее путешествие: сознание и тайна смерти (фрагмент)" - читать интересную книгу автора

встречаются и картины холодных адов. Они существовали в христианстве, а
также составляют часть Тибетского загробного мира. Данте использовал
средневековый образ холодной преисподней для самого нижнего круга Ада, и
изобразил Сатану, сидящего в центре земли в озере из своей замерзшей крови.
Многочисленные виды и уровни ада существуют в индуизме и буддизме.
Подобно разнообразным райским садам, они представляют собой не места вечного
пребывания умерших, а всего лишь переходные стадии в цикле рождения, смерти,
и возрождения. В буддизме Ады считаются творением ума, полным самообмана и
эгоцентризма, и переживаемые там муки, по меньшей мере, столь же
многообразны, жестоки, и изобретательны, как те, что описывают другие
традиции. Помимо адских областей, где наказания включают в себя физическую
боль и удушье, буддистская мифология описывает горячие Ады со стенами огня,
реками расплавленного железа, и опаляющей вулканической лавой. Не менее
красочно описаны холодные Ады, где грешники страдают от ледяного холода и
болезненных обморожений.
Продолжительность прохождения через эти Ады соответствует количеству
плохой кармы, которую необходимо уничтожить. В пользующемся дурной славой
Аду Авичи (буквально, "без пространства"), грешники испытывают ужасающие
мучения в течение бесчисленных кальп (Брахманических эонов). Когда они
выходят из Ада, то вырождаются в животных, например, собак или шакалов,
покрытых нарывами и струпьями. В буддистских Адах имеются судьи,
определяющие судьбу умерших. Например, Эмма-О - персонаж из одного из
горячих адов японского буддизма - судит с помощью двух отрубленных голов:
красная докладывает ему о всех дурных деяниях умершего, а белая - о всех
добрых делах. Он судит души мужчин, в то время как его сестра судит души
женщин. В адах китайского буддизма имеется четыре, или, иногда, десять
судей.
Загробный мир ацтеков - Миктлан - был страной полного мрака, которой
правил ужасный Повелитель Мертвых Миктлантекутли. Его лицо было закрыто
маской в форме человеческого черепа, его черные курчавые волосы были усеяны
глазами, подобными звездам, а в его ухо была продета человеческая кость. В
ацтекской традиции судьбу умершего определяло не его поведение, а его
занятия и то, как он умер. Те из умерших, которые не были избраны для одного
из Раев, подвергались в Миктлане ряду магических испытаний, в которых они
должны были проходить через девять адов, прежде чем достичь своего
окончательного места упокоения. Эти Ады не были местами, куда грешники
отправлялись для наказания, а рассматривались как необходимые этапы перехода
в цикле творения, поскольку в космическом процессе ацтекской традиции, все
сотворенные вещи неизбежно окунались в материю и возвращались обратно к
свету и своему творцу.
Я описывал загробные миры туземных культур, какими их переживают шаманы
в ходе своих кризисов инициации и последующих путешествий. В этой главе, я
также упоминал о различных загробных мирах при обсуждении архетипических
фигур, представляющих смерть и возрождение, и их историй (см. Главу 3).
Самые подробные описания посмертного путешествия души, включая сцены суда,
можно найти в так называемых "книгах мертвых". Эти знаменитые
эсхатологические тексты подробно рассматриваются в следующей главе.

Содержание