"А.В.Гринёв, М.П.Ирошников "Россия и "социализм"" - читать интересную книгу автора

толкуют представители многочисленных левых партий? Ответ может
быть только один - нет. Политаризм обречен исторически: он не в
состоянии выдержать длительного экономического соперничества,
обеспечить более высокую, чем в современных западных обществах,
производительность труда, не говоря уже об уровне жизни населе-
ния. Все меньше возможностей у него и в традиционно важной воен-
ной сфере из-за растущего технологического отставания, что дока-
зало сокрушительное поражение Ирака в войне в Персидском заливе.
Сейчас Россия находится на распутье - встать ли ей на столбовую
дорогу человечества (мировой цивилизации) или опять провалиться в
бездну политаризма.
В этих целях необходимо, отказавшись от широко распростра-
ненных и обычно противопоставляемых в массовом сознании фетишей
капитализма и коммунизма, четко и ясно определить новую парадиг-
му, осуществить новое объективное и всестороннее осмысление исто-
рического и культурного опыта России, ее места в современном ми-
ре, прошлом и будущем человеческой цивилизации. Принципильно важ-
но разработать оптимальную и вместе с тем реалистичную социаль-
но-экономическую, национально-государственную и культурно-идеоло-
гическую модель обновленной России, в которой были бы учтены как
важнейшие социальные достижения советского варианта "социализма"
(социальная защищенность прежде всего), так и впечатляющие успехи
приватизма - особого общественного строя, динамично развивающего-
ся в настоящее время в Западной Европе, США, Японии и некоторых
других странах на основе социально-рыночной экономики и частной
собственности, парламентской демократии, разделения властей, лич-
ной свободы и равенства граждан, приоритета общечеловеческих цен-
ностей и цивилизованного демократического общества.


 1Примечания 0

1. См., например: КОЗЕКО Б.Д., САДОВАЯ Г.М. О периодизации
овой и овейшей истории. - овая и овейшая история, 1993, N 4,
с.87-96; РОМАЕКО Л.М. Метамарфозы российской модели гражданско-
го общества: диалектика стихийного и сознательного//Социально-по-
литический журнал, 1995, N 3, с.38 и др.работы.
2. СТАРИКОВ Е. Фараоны, Гитлер и колхозы. - Знамя, 1991, N 1,
с.201-220; БЕРЕЗКИ Ю.И. Инки: Исторический опыт империи. Л.,
1991, с.209-218.
3. Энциклопедия Третьего рейха. М., 1996, с.149-150.
4. См., например: КАЧАОВСКИЙ Ю.В. Рабовладение, феодализм или
азиатский способ производства? М., 1971; ОСТРОВИТЯОВ Ю., СТРЕБА-
ЛОВА А. Социальный "генотип" Востока и перспективы национальных
государств. - овый мир, 1972, N 12, с.197-220 и другие работы.
5. РАДАЕВ В.В., ШКАРАТА О.И. Власть и собственность. - Социо-
логические исследования, 1991, N 1, с.50-61.
6. СЕМЕОВ Ю.И. О первобытном коммунизме, марксизме и сущности
человека. - Этнографическое обозрение, 1992, N 3, с.31-46; он же.
Экономическая этнология. М., 1993, кн.1, ч.1-3; он же. Россия: