"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

которые пышно произрастали на почве всеобщих апокалиптических настроений.
Историки религии численность этих новых для той Британии религиозных течений
определяют равной сорока. Среди этих радикальных индепендентов можно
обнаружить левеллеров (уравнителей), стремившихся к полному политическому
равенству всех сословий и к неограниченной свободе всех религий и конфессий,
эрастиан, стремившихся, напротив, к полному подчинению церкви государству.
Всем им были характерны определенные хилиастические мотивы. Но были там и
движения, носившие исключительно хилиастический характер. К их числу
относятся "люди пятой монархии" (приверженцы пятой Данииловой монархии"),
которые находились на позициях индепендентов, отрицали всякую власть на
земле, кроме Христовой и, в конце концов, устроили заговор против самого
Кромвеля, в котором принимали участие и бежавшие с континента голландские
анабаптисты. Заговор раскрыли в 1657 г., приговорив руководителей к
тюремному заключению.
Для распространения хилиастических верований в Англии XVII века
сложилась весьма благоприятная почва. Чума неоднократно опустошала эту
страну. Особенно губительными были два чумных года - 1665-й и 1666-й.
Последний вообще пугал людей. Все со страхом ожидали тех несчастий, которые
должны были случиться в 1666 году, получившем название "года зверя" (бестии)
по вполне понятным причинам, ибо в Библии именно числом 666 зашифровано имя
Антихриста. "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо. то
число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть", - так говорится в
Откровении Иоанна (13, 18). Именно в таком ключе был охарактеризован
наступающий 1666-й год в известном по всей Западной Европе сочинении некоего
Томаса Лаптона "Babylon is Fallen", которое было написано в виде толкования
знаменитой апокрифической второй книги Ездры, повествующей, в частности, о
трехголовом орле. Последнего многие толкователи и пророки отождествляли с
библейским зверем из Апокалипсиса, полагали одну голову орла символом
Франции, другую - Испании, третью - Священной Римской империи. Т. Лаптон
заверял своих читателей, что в страшный 1666-й год орел утеряет разом все
свои главы, что означает гибель всех вышеназванных трех государств. Еще в
XVI столетии многие толкователи Библии связывали апокалиптический образ
"вавилонской блудницы" с римским папой, понимая под Вавилоном католическую
церковь. Английский исследователь-прорицатель Т. Гудвин в 1639 г. продолжил
изыскания в толковании библейских пророчеств, связав вместе уже два числа, о
которых говорилось в Апокалипсисе - 666 и 1260. О природе первого из них мы
писали выше. О втором говорится в следующем библейском фрагменте: "А жена
убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали
ее там тысячу двести шестьдесят дней" (Отк. 12, 6). Гудвин в этом плане не
изобрел ничего нового. Он, как и его предшественники - раннехристианские
авторы - сторонники реального эсхатологизма, принял один библейский день за
один календарный год и на основании этого решил, что в 1666 году падет
царство Антихриста, которое существовало 1260 лет. Однако Гудвин не
ограничился в своих умозаключениях одним этим выводом. После нехитрых
арифметических действий на вычитание он получил еще одну историческую дату -
406 год (разность из 1666-1260). Многие с Гудвиным согласились, ибо в лета,
близкие 406 году, произошли весьма важные для Западной цивилизации события.
В 401 г. вестготский варвар Аларих напал на Италию. В 405 г. в нее вторглись
варвары Радагайса. В 406 г. варвары вторглись в Галлию и дошли до Пиреней. В
409 г. они осели в Испании. Эти и другие события, происшедшие в период с 401