"А.Ю.Григоренко. Эсхатология, милленаризм, адвентизм: история и современность " - читать интересную книгу автора

поколений русских людей. Понимание этого факта во многом облегчило изучение
дальнейшей истории адвентизма в России в конце XIX - XX вв.
Все вышесказанное побудило автора не только изменить план книги и
расширить ее содержание, увеличить ее объем, но и переработать даже ее
название. Если ранее планировалось традиционное для такого рода работ по
истории религии название "Адвентизм: история и современность", то в конечном
итоге оно как-то незаметно для самого автора предстало совсем в ином виде:
"Эсхатология, милленаризм и адвентизм". Удалось ли автору реализовать свой
замысел, - об этом уже судить читателю.

Глава 1. Историография адвентизма

Адвентизму посвящено огромное количество литературы. Значительная ее
часть посвящена истории возникновения адвентизма в США, дальнейшему его
распространению в других странах. Эти книги написаны по преимуществу
последователями исследуемого течения. Число таких книг столь велико, что не
имеет никакого смысла пытаться предпринять даже попытку их анализа;
целесообразнее, очевидно, использовать наиболее обстоятельные и
фундаментальные из них в качестве источника информации.1
Справедливым будет данное ограничение и в выборе источников, касающихся
исторических и теоретических корней адвентизма, связанных с возникновением и
распространением протестантизма в странах Западной Европы и США в XVI - XIX
вв. Этот период в истории религиозных движений достаточно полно освящен как
западными, так и отечественными исследователями. Нам оставалось лишь выбрать
из написанных ими работ те, что в большей степени подходили целям и задачам
нашего исследования.2
Свое внимание в данной главе мы сосредоточим прежде всего на
отечественной литературе, посвященной истории адвентизма в России. Всю эту
литературу можно разделить на несколько направлений в зависимости от
мировоззренческой, социально-политической ориентации их авторов. К первому
мы относим весьма малочисленные работы по истории адвентизма в России,
написанные членами церкви АСД, которые содержат уникальный материал по
истории отечественного адвентизма.3 Ко второму направлению следует отнести
официальную и православно-миссионерскую литературу, целью которой являлась
апологетика и охрана православия как государственной религии империи,
обличение и критика адвентизма и других религиозных течений, расходящихся в
вопросах веры с официальной идеологией, с православием.
Помимо этих работ следует выделить исследования дореволюционных
светских авторов - историков, этнографов, географов, журналистов,
политических и общественных деятелей, которые стояли на антиклерикальных
демократических позициях и потому расходились во взглядах на сущность
народных религиозных движений с православными авторами.
Наконец, к числу работ, использованных в нашем исследовании, следует
отнести книги, брошюры и статьи, написанные в России до и после 1917 г.
авторами, принадлежавшими к марксистскому религиоведению и потому стоявшими
на атеистических позициях. Несмотря на то, что эти работы были написаны
людьми, заведомо негативно относящимися к религии и верующим, в них можно
почерпнуть немало интересующей нас информации о жизни адвентистов как до
1917 г., так и при советской власти. Тенденциозность этих работ ни в коем
случае не должна заслонять от нас содержащийся в них фактический материал.