"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

трех месяцев, в положенный срок произвел его на свет. Вот почему Диониса
называют "дважды рожденный" или "дитя двойных дверей"5.

1Гесиод. Теогония 918; Аполлодор I.4.1; Аристофан. Птицы 870; Сервий.
Комментарий к "Энеиде" Вергилия III.73.
2Гомеровский гимн к Аполлону Делосскому 14 и сл. Гигин. Мифы 140;
Элиан. Пестрые рассказы V.4; Фукидид III.104; Страбон X.5.5.
3Диодор Сицилийский III.62 и 74; IV.4.
4Орфический фрагмент 59; Плутарх. Застольные вопросы VII, 5.705В.
5Аполлодор III.4.3; Аполлоний Родосский IV.1133-1138.

* * *

1. Любовные похождения Зевса указывают на захват эллинами древних
святилищ богини, на горе Киллена, например. Гермес, сын Зевса и Майи,
первоначально был не богом, а тотемной силой фаллического каменного столба
или пирамиды. Такие столбы отмечали центр, вокруг которого исполнялись
оргиастические танцы в честь богини.
2. Вероятно, одним из компонентов божественности Аполлона была
мышь-прорицательница - Аполлон Сминфей ("Мышиный Аполлон") является одним из
его самых ранних эпитетов (см. 158.2), - к которой обращались за прорицанием
в святилище Великой богини. Этим, возможно, объясняется тот факт, что он
родился там, где никогда не светило солнце, а именно под землей. С мышами
связывали болезни и излечение от болезней, поэтому эллины поклонялись
Аполлону как богу-врачевателю и прорицателю, и лишь позднее стали говорить о
том, что он родился под оливой и финиковой пальмой на северном склоне горы.
Его называли братом-близнецом Артемиды, богини деторождения, и сделали его
матерью Лето - дочь титанов Фебы и Коя. В Египте и Палестине Лето знали под
именем Лат - богини плодородия, священными деревьями которой были финиковая
пальма и олива. Вот почему в Грецию ее перенес южный ветер. В Италии она
получила имя Латона.
3. Артемида, первоначально бывшая оргиастической богиней, имела в
качестве священной птицы похотливую перепелку. Во время весеннего перелета
перепелиные стаи могли выбрать для отдыха Ортигию.
У Гомера ("Илиада" IV.101) Аполлон называется Lycegenes, т.е.
"ликийский", рожденный в Ликии; эфесцы похвалялись, что он родился в
соседней с Эфесом Ортигии (Тацит. Анналы III.61). Своим земляком его также
считали жители Тегиры в Беотии и Зостера в Аттике (Стефан Византийский под
словом "Тегира").
4. Плутарх, называя Диониса "сыном Лето" ("забвение") ("Застольные
вопросы" VII.5,705B), имеет в виду его более позднюю ипостась - бога
виноградной лозы.
5. Рассказ о дочери Кадма Семеле, вероятно, свидетельствует о действиях
беотийских эллинов, направленных на искоренение традиционного принесения в
жертву членов царской семьи: Зевс-Олимпиец становится верховным богом, берет
обреченного царя под свою защиту и уничтожает богиню своим собственным
перуном. Дионис становится бессмертным после того, как его повторно
производит на свет его бессмертный отец. Семеле в Афинах поклонялись во
время праздника неистовых женщин на Ленеях, когда призванный символизировать
Диониса годовалый бычок разрезался на девять частей и приносился ей в