"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

Великой богиней, которая управляла тринадцатимесячным годом, разделенным на
два сезона летним и зимним солнцестоянием. В Афинах олицетворением этих
Времен Года были Талло и Карпо (первоначально "Карфо", связано с цветением),
что соответственно означает божества "цветения" и "зрелого плода". В храме
этих божеств имелся алтарь, посвященный фаллическому Дионису (см. 27.5). Их
изображения обнаружены на наскальных рисунках в Хаттусасе или Птерии, где
они являются двумя ипостасями львицы-богини Гепты, которая летает на
двуглавом солнечном орле.
3. Харита ("грация") была богиней в самой благодетельной из своих
ипостасей и появлялась тогда, когда верховная жрица избирала царя-жреца в
качестве своего возлюбленного. Гомер упоминает двух харит - Пасифею и Кале
4. Музы, первоначально представленные триадой (Павсаний цX.29.2),
являются ее оргиастической ипостасью. Претензии Зевса на звание их отца
являются более поздними, поскольку Гесиод еще называет их дочерьми Геи-земли
и Воздуха[59].


14. Рождение Гермеса, Аполлона, Артемиды и Диониса

Любвеобильный Зевс соблазнил множество нимф, ведущих свой род от
титанов и богов, а после сотворения человека - и смертных женщин. Вне брака
от него родилось по крайней мере четыре великих олимпийских божества. Прежде
всего к ним относится Гермес, которого Зевсу родила Майя, дочь Атланта.
Произошло это в пещере на горе Киллена в Аркадии. Затем дочь титанов Коя и
Фебы по имени Лето родила ему Аполлона и Артемиду. Причем во время их
любовной связи Зевс превратился в перепела, а Лето - в перепелку; однако
ревнивая Гера послала змея Пифона, чтобы он преследовал Лето по всему миру,
и заявила, что Лето не сможет родить там, где сияет солнце1. Перенесенная на
крыльях южного ветра, Лето оказалась, наконец, в Ортигии, близ Делоса, где
произвела на свет Артемиду, которая сразу же, только родившись, помогла
матери перебраться через узкий пролив, и там, на Делосе, между оливой и
финиковой пальмой, росшими на северном склоне горы Кинф, после девяти дней
родовых схваток Лето произвела на свет Аполлона. Делос, который до этого был
плавающим островом, неподвижно закрепился в море, и никто теперь не имел
права ни родиться, ни умереть на этом острове: все больные, а также
беременные женщины вынуждены были отправляться в Ортигию2.
b. Когда говорят о матери сына Зевса Диониса, называют разные имена.
Одни считают, что его матерью была Деметра или Ио3; другие называют Диону,
Персефону, с которой Зевс совокупился в обличье змея, и даже Лето4.
c. Однако основной миф звучит следующим образом. Зевс, приняв вид
смертного, имел тайную любовную связь с Семелой ("земля"), дочерью
фиванского царя Кадма. Охваченная ревностью Гера, превратившись в старушку
соседку, посоветовала Семеле, которая уже была на шестом месяце
беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он
перестанет обманывать ее и предстанет в своем истинном обличье. Иначе откуда
ей знать, что он не урод? Семела послушалась этого совета и, когда Зевс
отказал ей в этой просьбе, не разрешила ему больше делить с ней ложе. Тогда
в ярости он предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и
испепелил ее. Гермесу, однако, удалось спасти ее шестимесячного
недоношенного сына. Гермес зашил ребенка в бедро Зевса, и тот, по истечении