"Ян Грей, Лев Троцкий "Сталин"" - читать интересную книгу автора

В марте 1890 года студенты бастовали в течение недели. Позже, в 1893
году, Михаил Цхакая и Ладо Кецховели, ставшие впоследствии активными
революционерами, провели еще одну забастовку. Полиция закрыла семинарию.
Восемьдесят семь студентов были исключены.
Архивы тифлисской полиции, опубликованные в 1930 году, показывают, что
основным источником студенческих волнений был ярый национализм, а не
либеральные или революционные идеи.
Когда Иосиф поступил в семинарию, ректором был монах Гермоген, а
инспектором Абашидзе. Помня об убийстве бывшего ректора, они заботились о
своей безопасности; но бунтарский дух студентов беспокоил их. Они ввели
жесткую дисциплину, шпионили за студентами и довольно часто устраивали
обыски в спальнях. В семинарии был установлен четкий распорядок дня. В 7
часов утра все собирались в часовне на длительную молитву. Уроки и молитвы
чередовались. По специальному разрешению семинарист мог по окончании
занятий отлучиться на два часа, но обязан был вернуться к 17 часам до
закрытия ворот. Наказанием за малейшие проступки являлось одиночное
заключение в темной камере-келье в подвальном помещении. Скудная пища,
отсутствие свежего воздуха и большой объем учебной программы подорвали
здоровье и дух многих мальчиков.
За первые два года обучения Иосиф, это можно сказать с полным
основанием, произвел впечатление на учителей своими способностями и
послушанием. На первом году обучения он занимал восьмое место в классе по
успеваемости, а на втором - пятое. Имея пытливый ум и хорошую память, он
запоминал и легко усваивал все ре
25

лигиозные предметы и всегда помнил ритм и поэзию литургий Нового и
Старого заветов. Помимо того, программа обучения включала математику,
греческий и латинский языки, а также русскую литературу и историю, что
хотя несколько формально, но давало хорошее образование.
Одновременно Иосиф совершенствовал свои навыки и умения конспиратора.
Он был поражен тем бунтарским духом, который существовал среди
семинаристов, и ненавидел семинарию и монахов и то, что он позднее называл
"иезуитским режимом".
Но монахи даже не догадывались об этом до тех пор, пока ему не надоело
скрывать свои чувства. В мрачной атмосфере семинарии Иосиф научился
самодисциплине.
В это время круг его читательских интересов расширился. Книги юноша
брал в Тифлисской библиотеке. Это была не только грузинская поэзия, но
русская и западная классика. Гоголь, Салтыков-Щедрин, Чехов и Толстой
стали его любимыми писателями.
В переводе Иосиф прочитал Бальзака, Гюго и Теккерея, чья "Ярмарка
тщеславия"
произвела на него глубокое впечатление. Читал он книги по истории,
экономике и биологии. Среди них: "Происхождение человека" Дарвина;
"Сущность христианства"
Фейербаха; "Этика" Спинозы; "Химия" Менделеева... Это была довольно
смелая программа для молодого семинариста. Он ничего не забывал из
прочитанного. Годы спустя Сталин цитировал и ссылался на многие из этих
книг.