"Б.Д.Греков. Киевская Русь " - читать интересную книгу автора

возделывались главным образом яровые хлеба и больше всего ячмень, но он же
подчеркивает, что отсутствие ржи среди зерен, найденных в раскопках, не
позволило ему высказаться относительно сельского хозяйства более
определенно.
Конечно, отсутствие точных данных о сохе и об озимых хлебах, если оно
не случайно, наводит на мысль о более отсталой системе земледелия, чем в
Киевщине и в Волжско-Камском районе, - где сошники найдены в слоях X в., и,
может быть, даже в Новгороде. Впрочем, сам А. Н. Лявданский [49] не
сомневается, что в XI в. соха с железным наконечником в Смоленщине уже
известна. Приблизительно то же мы имеем и в земле радимичей, недавно
подвергшейся тщательному обследованию Б. А. Рыбакова. На основании изученных
им раскопочных материалов около 150 курганов он приходит к весьма
определенному выводу о том, что земледелие было основным занятием радимичей,
что они стремились занять наиболее плодородные черноземные части территории.
Охота составляет едва заметное занятие, которое не оставило в курганных
раскопках никаких следов.
Автор указывает также на то, что здесь сеялись не только хлебные злаки,
но и технические культуры, и, прежде всего, лен. Дань, платимая радимичами
по одной шкурке с дыма, тоже говорит о ничтожных размерах охотничьего
промысла. Сторонников теории о господстве здесь охоты не спасает и обычно
приводимый ими относящийся к 1150 г. факт платежа смоленскому епископу
десятины лисицами, так как и в XVI в., когда относительно места земледелия в
хозяйстве этого края уже нет споров, мозырский наместник продолжал собирать
с населения мед и "по лисице с каждого дыма". За время X-XII вв. здесь,
правда, не найдено металлических сошников; в изобилии имеются топоры, серпы,
косы-горбуши. Отсюда можно было бы сделать вывод о преобладании подсечной
системы, что не противоречило бы нашему представлению о радимичах и вятичах
как о племенах отсталых в своем развитии по сравнению с другими славянскими
племенами. Красочное изображение летописцем этих лесных жителей, живущих
"зверинским обычаем", хорошо известно всем. Необходимо, однако, иметь в
виду, что Б. А. Рыбаков не обследовал радимичских городищ, а изучал только
могилы. Работы того же Б. А. Рыбакова над археологическими материалами
дреговичей, в своем развитии недалеко ушедших от радимичей, позволяют
говорить более решительно о пашенном земледелии или, во всяком случае, о
более высоких формах подсечной системы у дреговичей даже в IX в., если не
раньше.[50]
Недавние раскопки В. И. Равдоникаса на границе новгородских владений с
Карелией говорят о той же роли земледелия даже для северного района. М. И.
Артамонов имел поэтому полное основание в одной из своих последних статей
заявить, что "вопреки распространенному среди некоторых историков мнению, у
славянских и финских племен Восточной Европы еще задолго до возникновения
Русского государства земледелие было важнейшим видом хозяйственной
деятельности".[51]
Данные языка говорят о том же: уже в глубокой древности в славянском
языке имеются термины, свидетельствующие, что славяне прекрасно знакомы с
хлебными злаками, огородными овощами и сельскохозяйственными орудиями
производства.
Археологические и лингвистические данные вполне согласуются со
сведениями древнейшей "Правды Русской". Отправляющемуся в служебную
командировку вирнику полагалось "взяти 7 ведер солоду на неделю, также овен,