"Б.Д.Греков. Киевская Русь " - читать интересную книгу автора

заключивших с ними договор, одарил их тем, чем сам был богат, главным
образом, мехами. То же самое обещала дать в дар византийскому императору при
своем крещении княгиня Ольга. Ей же приписывается устройство княжеских
"ловищ", т. е. приспособлений для охоты на зверей в землях древлянской и
новгородской, и "перевесищ" - приспособлений для ловли птиц - по Днепру и
Десне. Древляне, осажденные Ольгой в Коростени, предлагали ей дань "скорою",
т. е. мехами. По словам Святослава, одним из главнейших богатств Руси были
меха".[33][34] Дальше тот же автор делает указания на пчеловодство и
рыболовство, снабжая свои рассуждения ссылками на соответствующие места
многочисленных источников. И тем не менее, согласиться с такими положениями
автора невозможно.
Легенда о Кие, Щеке и Хориве использована Н. А. Рожковым не совсем
верно. Летописец приводит три варианта сведений о них и особенно о первом из
братьев. Сам летописец отдает предпочтение последнему варианту, по которому
Кий является князем, путешествует в Византию и принимает там "велику
честь... от царя". И мы не можем не согласиться в данном случае с
летописцем: из всех трех версий; предположение о том, что Кий был у полян
одним из князей, подобных тем, о которых говорит Маврикий Стратег или
которых упоминает летописец, наиболее вероятно.
Стало быть, звероловство здесь весьма сомнительно. Платеж дани мехами,
конечно, говорит только о наличии мехов и об их ценности, и больше ни о
чем.[35] Необходимо, наконец, пересмотреть и обычное понимание некоторых
слишком хорошо знакомых и традиционно толкуемых мест летописи. К числу их
относится и известное место под 859 г. о том, что "козари имаху на полянех и
на северех и на вятичех, имаху по белей веверице от дыма". Но не правильнее
ли будет читать "по беле и веверице", где "бель" будет серебряная монета?
Тогда наше представление об этих племенах и характере их обложения
представятся нам в другом свете.[36] Для решения этого вопроса совершенно
необходимо в первую очередь обратить внимание не на предметы, которыми
покоренное население облагалось в виде дани, а на единицу обложения. Это
есть дым, или дом, рало, плуг. Дым, или дом - это, несомненно, оседлое
хозяйство - очаг, двор, индивидуальное хозяйство, поскольку оно облагается
как особая хозяйственная единица. Плуг или рало говорят сами за себя. Все
эти термины в сущности обозначают одну и ту же единицу обложения, в основе
которой лежит сельское хозяйство.
Вятичи в 964 г. говорили Святославу: "Козаром по щьлягу от рала даем".
То же видим и несколько позднее: в 981 г. Владимир "вятичи победи и возложи
на ня дань от плуга, яко же и отец его имаше".[37] Мы имеем-правда,
несколько более позднюю-расшифровку этой земледельческой единицы обложения.
Гельмольд (XII в.), рассказывая о западных прибалтийских славянах, между
прочим, сообщает, что "существует у оботритов епископская подать, которая
заменяет десятину, а именно: от каждого плуга, т. е. от двух волов или
одного коня (курсив мой. - Б. Г.) - мера хлеба, 40 мотков льна, 12 нумм
доброй монеты (XII nummi probatae monetae)..."[38].
Если единица обложения в данном обществе получила свое происхождение от
главнейшего пашенного орудия производства, то совершенно очевидно, что мы
имеем дело с обществом безусловно земледельческим.
Эти наши соображения мы можем очень хорошо проверить, если сопоставим
приведенные факты с предметами материальной культуры, постоянно находимыми
при раскопках.