"Роберт Грейвс. Мифы Древней Греции " - читать интересную книгу автора

5Сервий. Комментарий к "Энеиде" Вергилия II.649.
6Аполлодор III.14.3-4; Гигин. Поэтическая астрономия II.7; Гигин. Мифы
58.
7Сервий. Комментарий к "Буколикам" Вергилия X.19. Птолемей Гефестион I.
8Аполлоний Родосский IV.914-919; Диодор Сицилийский IV.83; Схолии к
"Идиллиям" Феокрита XV.100; Цец. Схолии к Ликофрону 831.
9Гесиод. Теогония 203-204; Нонн. Деяния Диониса XXIV.274-281.

* * *

1. Поздние эллины принижали значение Великой средиземноморской богини,
которая долгое время почиталась как верховное божество в Коринфе, Спарте,
Феспиях и Афинах. Они подчинили ее мужским божествам и рассматривали
священные оргии как половую распущенность. Сеть, в которой Гомер изобразил
пойманную Гефестом Афродиту, ранее принадлежала ей самой как богине моря
(см. 89.2), а ее жрицы, вероятно, носили такую сеть во время весеннего
праздника. В канун майского праздника так же одевались жрицы скандинавской
богини Холле, или Годе.
2. Приап возник из грубых деревянных фаллических изображений,
создаваемых для дионисийских оргий. Сыном Адониса он стал потому, что на
посвященных ему праздниках приносились жертвы в виде миниатюрных "садов".
Груша (apidio) считалась священным деревом Геры как верховной богини
Пелопоннеса, который поэтому носил название Апия (см. 64.4 и 74.6).
3. Анхис был одним из многих царей-жрецов, погибавших от ритуального
перуна после ухаживаний за богиней смерти-в-жизни (см. 24.a). В раннем
варианте мифа он погибает, а в более поздних ему удается избежать смерти,
чтобы объяснить появление истории о благочестивом Энее, доставившем
священный палладий в Рим и вынесшем отца из горящей Трои (см. 168.c). Его
имя отождествляет Афродиту с Исидой, чей супруг, Осирис, был оскоплен Сетом,
принявшим образ вепря. "Анхис" - это, по сути, синоним Адониса. У него было
святилище неподалеку от горы Эрик в Эгесте, а Вергилий упоминает о том, что
Анхис умер в соседнем с Эгестой городе Дрепане и погребен на вершине горы
("Энеида" III.710, 759 и сл.). Другие святилища Анхиса находились в Аркадии
и Троаде. В святилище Афродиты на горе Эрик показывали золотой улей, который
якобы был жертвоприношением Дедала, бежавшего в Сицилию (см. 92.h).
4. В качестве богини смерти-в-жизни Афродита приобрела много эпитетов,
кажущихся несовместимыми с ее красотой и привлекательностью. В Афинах ее
называли старшей из богинь судьбы и сестрой эриний, а в других местах -
Меланидой ("черная"), - Павсаний остроумно объяснял этот эпитет тем, что
любви обычно предаются ночью (VIII. 6.5.), - Скотией ("темная"), Андрофонос
("мужеубийца") и даже, согласно Плутарху, Эпитимбией ("могильная")[65].
5. Миф о Кинире и Смирне, очевидно, свидетельствует о таком периоде в
истории, когда царь-жрец в матрилинейном обществе решил продлить свое
правление, выйдя за установленный обычаем срок и вступив в брак с младшей
жрицей (номинально его дочерью), которая становилась царицей на следующий
срок, не давая тем самым жениться на ней молодому наследнику и получить
право на царство (см. 65. 1).
6. Адонис (от финикийского adon - "владыка") - это греческий вариант
сирийского полубога Таммуза, духа ежегодного пробуждения природы. В Сирии,
Малой Азии и Греции священный год богини был в свое время разделен на три