"Фердинанд Грегоровиус. История города Рима в Средние века " - читать интересную книгу автора

В Риме, как в ковчеге завета и древней христианской культуры, народы видели
сосредоточие законов, хартий и символов христианства; они смотрели на город
мучеников и апостолов Петра и Павла как на неиссякающую сокровищницу великих
сверхъестественных милостей. Здесь был центр божественного управления
человеческого рода; в этом городе пребывал первосвященник нового союза,
утверждавший, что на земле он заступает Христа. Всякая высшая власть - и
духовная, и мирская - получала свое освящение в Риме. Казалось, источники
священнической, разрешающей и связывающей власти, императорского или
верховно-судебного величия и всей цивилизации берут свое начало на холмах
Рима и, как райские реки, изливаются оттуда на все четыре страны света,
оплодотворяя их. Все учреждения, которыми надлежало воспитать в народах
религиозное чувство, исходили первоначально из этого таинственного города;
епископства, монастыри, миссии, школы и библиотеки были колониями Рима.
Монахи и священники, как некогда консулы и преторы, шли в провинции и
покоряли их Риму. Останки умерших в Риме перевозились с благоговением через
моря и земли и, как священные реликвии, помещались под алтарями в самых
отдаленных местах Британии и Германии. Языком церкви и школы у варваров был
римский язык: богословская и общая литература, музыка, математика,
грамматика, архитектура и живопись шли из Рима. Люди, обитавшие на самых
крайних границах запада и севера и плохо знавшие названия своих ближайших
соседних городов, все знали о Риме и, когда им доводилось слышать это имя,
звучавшее для них подобно грому, который в течение многих столетий
раскатывался по всему миру, ими овладевали волнение и трепет, как перед
какою-нибудь непостижимой тайной, и их порывистая фантазия рисовала им Рим в
виде блистающего красотой Эдема, врата которого могли и открывать, и
преграждать путь к небу. На протяжении Средних веков были длинные периоды
времени, в течение которых Рим был поистине законодателем, наставником и
матерью народов, которых он окружил тройным кольцом единства: духовного в
папстве, светского в империи, корону которой немецкие государи получали в
храме Св. Петра, и общекультурного в том наследии, которое было завещано
миру древними римлянами.
Всего сказанного достаточно, чтобы наметить те вершины, на которых
стоял Рим в Средние века, как господствующее начало христианской общины
народов. Перед этой всемирно-исторической задачей, решать которую городу
приходилось во второй раз, смягчается ужас тех страшных мук, через которые
проходило человечество, чтобы силой знания освободить себя из-под ига Рима.
Грехи древнего деспота народов были искуплены великой идеей всемирного
гражданства, которая была воплощена в Риме и благодаря которой он вырвал
Европу из хаоса варварства и сделал для нее доступными общую свободу и
культуру.


2. Общий вид Рима в последнее время императоров

Дав понятие о значении Рима в древности и в Средние века, мы должны
теперь описать в существенных чертах императорский Рим в том виде, какой он
имел незадолго до покорения его вестготами. Дать такое описание во всей его
полноте едва ли было бы под силу современнику той эпохи, но, с другой
стороны, одни литературные источники и развалины древних памятников при
содействии такого ненадежного помощника, как воображение, также не могут