"Гюнтер Грасс. Жестяной барабан. Книга 1" - читать интересную книгу автора

прикрывающая лицо обиженного и, по сути, несчастного человека.
В интервью 1970 года Грасс сформулировал главную тему своего
творчества, доминирующую над остальным при всем разнообразии его
художественных мотивов, - это тема вины немцев. Во всем, "что касается
эпохи, которую я описываю, с которой веду спор и которую хочу осмыслить",
"во всем, что с этим связано, - верой, сомнениями, переходом от одной веры
к другой, обычно называемым оппортунизмом", - всегда главной темой остается
вина нацизма, вина тех, кто его поддерживал, кто соучаствовал и
сочувствовал. После "данцигской трилогии" Грасс напишет еще много
замечательных произведений - романов, пьес, стихов, публицистических статей
и эссе. В романе "Под местным m`pjngnl; (1969) он, в середине 60-х активно
включившийся в политическую борьбу, обратится к теме молодежного движения,
поняв и выразив главную его опасность - экстремизм и склонность к террору.
Отголоски его поли тического предвыборного турне, предпринятого в пользу
социал-демократов, в сочетании со столь характерным для него возвращением к
эпизодам нацистского прошлого, станут предметом изображения в
художественно-публицистическом произведении "Из дневника улитки" (1972), где
решительно выскажется против насильственного, немирного способа
преобразования общества. В метафоре "улитки", передвигающейся, как известно,
не с самой большой скоростью, он выразит свое представление о подлинном
прогрессе, несовместимом с революционными потрясениями. В 70-80-е годы, как
и многие писатели в разных уголках мира, он обратился к теме судеб
человечества, над которым в те годы отчетливо нависла опасность тотальной
ядерной войны. Будущее человека, пути цивилизации не могли не занимать
Грасса - об этом он в присущей ему гротескно- абсурдистской, фантастической
форме написал в романах "Палтус" (1977) и "Крысиха" (1986). Быть может,
самый внимательный и зоркий, самый тонкий и афористичный наблюдатель и
комментатор немецкой истории, человек, который любит свою страну и желает ей
добра, Грасс в последние годы выступил с множеством публицистических эссе,
откликнувшись, в частности, на проблему объединения Германии. И здесь
преобладающей нотой стали опасения и тревога: не вернутся ли к
объединившимся немцам былое националистическое чванство и ощущение
превосходства над остальными народами? Ведь уже выплеснулись на улицы
некоторых городов волны неонацистской ксенофобии, жертвами которой стали
турки и цыгане, румыны и вьетнамцы. По его мнению, неоднократно высказанному
в публицистике последних лет, слово "Освенцим", понятие "Освенцим",
преступление геноцида позорным грузом лежит на ставшем уже единым
государстве. "Тот, кто сейчас ду мает о Германии и ищет ответ на немецкий
вопрос, должен включить в круг своих размышлений "Освенцим" как пример
незаживающей травмы..." Впрочем, когда и кто хотел слышать то, что слышать
неприятно? Не потому ли одна из статей Грасса называется "Зачем я говорю?
Кто еще меня слушает?". Для него очевидно: "державность", тем более
"великодержавность", "великодержавный дух" не принесут народу и человеку ни
процветания, ни спокойствия, ни достоинства. Как бы ни обрушивались - в
прошлом и настоящем - недруги и недоброжелатели на Гюнтера Грасса, он
остается крупнейшим писателем современности, оказавшим заметное влияние не
только на духовную жизнь ФРГ, но и на художественно-эстетическое развитие XX
века. Его взнос в сокровищницу искусства уходящего столетия трудно пе
реоценить. И главным, самым замечательным его художе ственным достижением
был и остается эпический первенец - "Жестяной барабан".