"Карл Грасис "Закат Европы"" - читать интересную книгу автора

*1 Этого не замечает большинство критиков Шпенглера. Так, в смысле
"рока" истолковывают шпенглеровскую "судьбу" Карл Иоель, А. М. Деборин,
Н. А. Бердяев и многие другие.

Сергей Бобров.

III. КОНТУЖЕННЫЙ РАЗУМ.

<<"Закат Европы">>.

Русский читатель давно уже привык к странным и странно-настойчивым
воплям о "кризисе сознания", воплям, которые стлались по-над русской ли-
тературой трудами символистов-писателей, а тем паче и острее символис-
тов-философов вроде Бердяева, Булгакова и тутти кванти. Впечатление рас-
пылялось: то ли это поистине дело, - и куда нам тогда деваться, если это
так? - либо это чепуха непроходимая, хлыстовский вертеж интеллекта, в
ужасе спасающегося в это уединение параноика - от мира и жизни, - а тог-
да зевота нестерпимая хрустела в ушах. Писатели эти равнялись жизненно
по "хаосу", предвечной недифференцированной материи, подсознательное и
бессознательное были их душевным субстратом (вот почему так сосали они
Тютчева и опасную сладость его разложений), болезненно-существенное на-
чало тащило их, как пьяницу на блеск бутылочного стекла, к Достоевско-
му... отсюда сваливались они в религию. Цыплячье сознание выплевывало
жизни в лицо глупейшее "не приемлю", но тут же холодные струи страха
убивали в нем окончательно всякую способность соображать: - пусть весь
мир "не приемлет" самого себя, - тогда, по мере крайней, не так жутко
будет отрекаться от самого себя.
Этих людей читать не надо, но изучать историю этого коллективного су-
масбродства необходимо точно и детально. Вот как вертелся мир перед кро-
вопусканием 1914, и вот какие индивиды собирались спасать его от этой
самой вертячки - этой же самой вертячкой. Вы легко уследите эти цепи
разложений, эту потерю чувства равновесия, чувства верного и неверного,
эту нелепую страсть к смерти, и страстную жажду схемы, схемы и схемы.
"Бездна верхняя" и "бездна нижняя", Аполлон и Дионис, лунное и солнеч-
ное... да, этим полюсам нет конца, - высшее же удовольствие получалось
при объединении всего добра воедино: - помирить, например, Бога с чор-
том, что и достигалось в применении к пословице о кочерге и свечке. Этим
способом всерьез любая мораль нивеллировалась до средней арифметической
между Богом и чортом, далее эта средняя приравнивалась человеку, - фило-
соф многозначительно упирался лбом в эту стенку, а через страницу вся
канитель заводилась с начала. Но здесь на примере видно, что привело
коллективную душу земного шара к этой удивительной резне, прекратившейся
только тогда, когда несколько стран были выпиты до-чиста и резать там
уже было некого. Не осмелимся все решать журнальной статейкой, - но раз-
ве не ясно было: мир живет какой-то колоссальной несправедливостью, он
должен за нее ответить. А наши приятели-писатели играли в жмурки с этим
духовным банкротством обезопашенного-якобы мира. Изучать их надо с мик-
роскопом - каждую клеточку; вот где в мире дыра: - осторожнее, не осту-
питесь, ребята!
Так выли в России; казалось, что остекленная, забетоненная и в сталь