"Майкл Грант. Клеопатра - последняя из Птоломеев " - читать интересную книгу автора

Птолемей. Это отождествление с Дионисом-Осирисом не всегда помогало царю
идти верным путем в его земной жизни, но, может быть, благодаря подобным
верованиям египтян в не меньшей степени, чем благодаря помощи римлян, он
снова возвратил свой престол, на котором и пребывал после этого до конца
жизни.

***

В конце пятидесятых годов до н.э. Птолемею XII было около пятидесяти
лет, однако такая бурная жизнь, очевидно, не могла не отразиться на его
здоровье. В связи с этим, а также исходя из опыта недавнего прошлого, он
решил подумать о дальнейшей судьбе своих детей. Видимо, поэтому в одной из
надписей 52 года до н.э. дети его именуются "Божественными", а также
Филадельфами (то есть "Возлюбленными братьев и сестер"), согласно старой
традиции Птолемеев.
Детей оставалось четверо: Клеопатра, ее единокровная сестра Арсиноя IV
и братья Арсинои, будущие Птолемей XIII и Птолемей XIV. К сожалению,
полученный ими титул - Филадельфы - не оправдал себя, если принять во
внимание их будущие взаимоотношения. Однако со стороны их отца введение
этого, традиционного для Птолемеев, титула было, очевидно, призывом к
семейной солидарности и стремлением заверить подданных, что все идет
благополучно. Птолемей составил и завещание, согласно которому наследниками
трона назначались старшая дочь, восемнадцатилетняя Клеопатра, и старший сын,
будущий Птолемей XIII, которому тогда было десять лет. Хотя Арсиноя была
старше брата, она не упоминалась в завещании, однако едва ли в этом была
причина будущих плохих взаимоотношений между сестрами. Известно, что, по
обычаям Птолемеев, царица могла править лишь вместе с царем, и, конечно,
Клеопатра должна была иметь соправителя, которым и был провозглашен старший
из ее единокровных братьев; учитывая традиции этого рода, в дальнейшем он
мог бы стать ее мужем.
По установившейся к тому времени традиции царь Египта передал один
экземпляр завещания на хранение своим союзникам и покровителям в Рим. Однако
в конце пятидесятых годов до н.э. Рим и сам переживал глубокий кризис.
Цезарь, победоносно завершивший войну в Галлии, теперь готовился к
столкновению с фактическим соправителем Помпеем, который тогда господствовал
в столице. Вспоминая о судьбе завещания Птолемея, Цезарь писал впоследствии:
"Один экземпляр его завещания был доставлен его посланцами в Рим для
хранения в казначействе. Однако из-за гражданских смут исполнить волю
Птолемея оказалось невозможным, и завещание оказалось у Помпея. Вторая копия
оставалась на хранении в Александрии". По словам Цезаря, в этом документе
Птолемей заклинал римский народ во имя всех богов и во имя союза двух стран
помочь обеспечить его точное исполнение.
Египтология предоставляет мало надежных данных по интересующему нас
вопросу, однако сохранились некоторые папирусы 51 года до н.э. где
говорится: "Тридцатый год (правления) Птолемея XII и первый год правления
Клеопатры". Это позволяет сделать предположение о том, что Клеопатра,
старшая наследница, получила уже в это время статус соправительницы отца.
Такая практика в Египте вовсе не была новостью, и возвращение к ней
объяснялось, скорее всего, резким ухудшением состояния здоровья Птолемея
XII. В любом случае его правление быстро приближалось к концу.