"Герман Гортер. Исторический материализм " - читать интересную книгу автора

отвергнуть самым решительным образом: нет, он снабдил ее самым сочувственным
предисловием, которое мы перепечатываем в нашем издании.
Теперь несколько слов о самой книжке Гортера.
В русской литературе так много писалось вымученного, нудного,
запутанного или подцензурно-туманного и прикровенного об историческом
материализме, что самое название книжки способно отпугнуть от нее многих
читателей. Заниматься таким предметом в наше боевое время - непозволительная
роскошь. И в особенности рабочему, - ему вовсе не до того, чтобы разбираться
в таких сложных предметах. Да и ни к чему это. Сам не подозревая этого,
пролетарий мыслит, действует и творит на практике, как самый
последовательный сторонник исторического материализма.
Было бы жаль, если бы по таким предвзятым соображениям читатель обошел
своим вниманием работу Гортера. В области популярной литературы научного
социализма лишь немногие работы могли бы равняться с нею по ясности,
прозрачности, общедоступности изложения. Гортер писал ее не для себя, не для
того, чтобы самому, засев за письменный стол, разобраться в своих
собственных мыслях, и не для узкого интеллигентского круга, как писались
многие русские работы об историческом материализме, - он писал ее для
рабочих. И потому немецкий ее перевод был выпущен, между прочим, и в
удешевленном издании - для рабочих-организаций ("Vereinsausgabe"). Русский
рабочий, обладающий хотя бы некоторой привычкой к серьезному чтению, тоже не
встретит в ней никаких затруднений. Познакомившись с книжкой Гортера, он,
может быть, испытает досадливое чувство: зачем же другие писали так трудно,
когда можно очень просто выяснить все наиболее и действительно необходимое в
этой области. С другой стороны, вся книга проникнута предчувствием на
двигающейся мировой бури, последних, решительных схваток труда с капиталом.
Она стремится идейно вооружить рабочий класс для этой борьбы, которая,
однако, как совершенно ясно видит автор, будет вестись не только идейным и
даже не в первую очередь идейным оружием.
Еще и теперь, когда мы пережили огромный опыт мировой захватнической
войны, замечательно свежее впечатление производят рассуждения Гортера об
отношении рабочего класса к войне, о патриотизме и т. д. Из них видно, что
еще до войны Гортер был решительным интернационалистом, решительным
"спартаковцем", решительным коммунистом, как мы сказали бы в настоящее
время.
Такой же огромный интерес представляют соображения Гортера о классовой
нравственности, о нравственности классовой борьбы. Они становятся
положительно злободневными в настоящее время, в период, когда классовой
диктатуре эксплуататоров предстоит во всем мире смениться классовой
диктатурой эксплуатируемых.
Для русского читателя страницы Гортера, посвященные классовой
нравственности, представляют и свой особенный интерес. Растрепанные во всех
отношениях остатки нашего народничества все еще болтают об "этическом
обосновании" социализма, о Бесклассовой и внеклассовой нравственности, о
вечных моральных идеях. Их политическая практика, построенная на основе
"вечных принципов правды и справедливости", целиком свелась к предательским
по отношению к мировой революции авантюрам, к изменам рабочему классу и
массам крестьянства, то к открытой, то к плохо замаскированной поддержке
Колчака, Деникина, прибалтийских баронов, эстляндских и финляндских
белогвардейцев и стоящих за ними вождей мировой контр-революции, наймитов