"Герман Гортер. Исторический материализм " - читать интересную книгу автора

и капитала, которая все с большей силой развертывается и обостряется
благодаря их изобретениям? Видят ли они социалистическое общество, которое
неизбежно возникает, - отчасти благодаря и их изобретениям? Люди, хотя бы и
самые гениальные, до сих пор были слепы к тому, как развивается общество. Их
действия вынуждаются общественными потребностями. При капитализме эти
потребности, хотя и неясно, были им все же известны, но они не сознавали,
куда должно повести общество удовлетворение потребностей. Над ними
господствовали общественные силы. Они жили в царстве необходимости.
Только в социалистическом обществе, когда средства производства
сделаются общественной собственностью, когда они будут сознательно
применяться и направляться, - только тогда человек будет знать не только
общественные силы и потребности, заставляющие его действовать, но и цель, к
которой ведут его действия, и следствия, вытекающие из его действий. Всякое
усовершенствование техники будет иметь своим следствием возрастание счастья,
увеличение свободы для духовного и физического развития. Ни одно новое
изобретение не повлечет за собою непредвиденных непоправимых страданий,
всякое изобретение даст индивидууму свободу для более полного развития, а
вместе с тем будет совершенствовать условия всечеловеческого счастья.
Конечно, производительные силы, отношения материального производства
влекут нас к социализму, но и в социалистическом обществе мы будем зависеть
от производительных сил, от социалистического способа производства. В этом
смысле общественное бытие всегда будет господствовать над духом, мы никогда
не станем свободны. Но если мы уже не претерпеваем этого пассивно с
закрытыми глазами, если нас уже не увлекает за собою нерегулируемое движение
техники, если мы производим не как несчастные "распыленные атомы", а
сознательно, как единое целое, если мы предвидим последствия наших
общественных действий, тогда мы, по сравнению с теперешним положением, будем
свободны, тогда мы из темного царства слепой судьбы вступим в яркое, сияющее
царство свободы. Конечно, и тогда у нас не будет абсолютной свободы: она
существует только в мозгу анархистов и мистиков-клерикалов или либералов; мы
связаны с наличными производительными силами. Но мы можем применять их в
согласии с нашей общей волей, для нашего общего блага. А это - все, чего мы
требуем.
Второе замечание.
Как само собой разумеется, наука, раз она возникла благодаря
общественной потребности, в дальнейшем, за известной ступенью развития,
может прогрессировать самостоятельно, без непосредственной связи с
общественной потребностью. Хотя зачатки астрономии возникали из общественной
необходимости, в настоящее время она развивается дальше и без прямой связи с
потребностями общественной жизни. Но если только мы не будем оставаться на
внешних побегах или цветах, а направим свои поиски к корням науки, то всегда
можно будет раскрыть связь между наукой, которая достигла самостоятельности,
и между техникой и общественными потребностями.


С. Право.

Право говорит о твое и мое. Право есть общее воззрение общества на то,
что может принадлежать мне, что тебе, что кому-нибудь третьему. Пока
производительные силы и производственные отношения прочны, прочными остаются