"Герман Гортер. Исторический материализм " - читать интересную книгу автора

достигнуть более совершенной или более быстрой работы, чтобы разбогатеть
таким способом или обогатить всех.
Но каков бы ни был общий характер общества, было ли оно маленьким или
большим, представляло ли кочевую орду или племя, феодальное или
капиталистическое общество, это стремление было общественным, возникало
благодаря экономической потребности. В обществах с общим владением это было
социальное стремление сделать что-нибудь на пользу коллективности, - в
классовых обществах с частной собственностью это было стремление сделать
что-нибудь для общественного индивидуума, для частного собственника или для
класса частных собственников.
В этом нет ничего удивительного. Так как человек - общественное
существо, то и его стремление к усовершенствованию труда не есть нечто
вытекающее из собственного духа отдельного человека, а нечто такое, что
происходит из его общественных отношений. Стремление к усовершенствованию
техники, к изобретениям есть общественное стремление; оно возникает
благодаря общественным потребностям.
Вот это-то и говорят представители исторического материализма: они
отрицают самостоятельность, самовластие, высшую силу духа; они говорят, что
существующая общественная потребность вводит дух в определенную колею и что
эта потребность тоже порождается определенными материальными
производственными отношениями. Следовательно, и в этом случае они отрицают,
будто дух является абсолютным владыкой.
Эта связь техники и науки представляет такую важность, что нам,
пожалуй, следует остановиться ,на этом подольше и рассмотреть обстоятельнее.
Остановимся несколько ближе на некоторых примерах.
Представим себе средневекового ручного ткача. Ручной ткацкий станок,
вообще говоря, удовлетворяет общественным потребностям. Торговля, сношения,
внешний рынок еще не развились настолько, чтобы сделать необходимыми новые,
крупные производительные силы. В этом еще не ощущается потребности. Тем не
менее, внимательный взгляд особенно наблюдательною ткача прикован к ткацкому
станку: он знает, что более быстрое и удобное производство представляло бы
лично для него известную выгоду. Он изобретает маленькое усовершенствование
и применяет его. Оно становится известным, ему подражают другие ткачи. На
этом дело останавливается. Это - маленькое изобретение, представляющее едва
заметный шаг вперед в производственном процессе, которое, быть может, на
целые десятилетия или даже столетия остается единичным изменением. Оно
возникло благодаря потребности отдельного человека.
Но предположим, что сношения и торговля (как было, например, в
пятнадцатом, шестнадцатом и семнадцатом веке) сильно увеличились, что
внешний рынок чрезвычайно расширился, что основаны колонии, требующие из
метрополии мануфактурных товаров: тогда общественная потребность в
усовершенствованной технике и стремление к ней, к повышенной
производительности труда становится всеобщим, тогда не один человек, а сотни
людей помышляют о технических усовершенствованиях, - тогда благодаря многим
быстро следующим одно за другим и накопляющимся изменениям возникает новое
орудие.
Напомним для примера какого-нибудь из самых первых изобретателей
паровой машины, хотя бы Папина.
У многих людей есть особенные дарования и любовь к технике. Это
досталось нам в наследие от миллионов лет развития человечества. А если