"Герман Гортер. Исторический материализм " - читать интересную книгу автора

действия индивидуумов и классов.
В этой книжке со всей возможной простотой и ясностью мы постараемся
показать рабочим истинность этого учения.


II. Чем не является исторический материализм

Однако, прежде чем перейти к выяснению, что такое исторический
материализм, мы, чтобы устранить некоторые предрассудки и предотвратить
недоразумения, должны прежде всего сказать, чем не является исторический
материализм. В самом деле, кроме этого, исторического, материализма, -
построенной в особенности Фридрихом Энгельсом и Карлом Марксом теории
социал-демократии, - существует еще философский материализм, может быть,
даже несколько систем философского материализма. А эти системы говорят не о
том, как дух общественным бытием, способом производства, техникой, трудом
вынуждается двигаться по определенным путям: они говорят о связи тела и
духа, материи и души, бога и мира и т. д. Эти другие, - не исторические, а
общефилософские - системы представляют попытки ответа на вопрос: каково
вообще отношение мышления к материи, или как возникло мышление? Напротив,
исторический материализм спрашивает: почему это в определенную эпоху мыслят
таким-то или таким-то способом? Например, общефилософский материализм
скажет: материя вечна, и при известных условиях из нее возникает дух,
который опять исчезнет, если не будет соответствующих условий. Исторический
же материализм скажет: если пролетарии мыслят иначе, чем имущие классы, то
это - следствие тех или иных определенных причин.
Общефилософский материализм ставит вопрос о сущности мышления.
Исторический материализм спрашивает о причинах изменений в мышлении. Первый
стремится объяснить возникновение, второй - развитие мышления. Первый
предполагает такое состояние, когда еще нет мышления, нет духа, последний
предполагает, что дух существует. Здесь сразу видно огромное различие.
Кто хочет изучить и понять теорию социал-демократии, тот должен начать
с того, что он обратит надлежащее внимание на это различие. Ведь противники
и, прежде всего, верующие начинают с того, что они сваливают в одну кучу оба
вида материализма и, пользуясь отвращением верующих рабочих к первому,
подвергают опале и второй. Пастыри душ верующих говорят: материализм
возвещает, что весь мир есть не что иное, как материя, находящаяся в
состоянии механического движения, что материя и сила, это - единственное
вечно и абсолютно существующее, что мышление - такое же выделение мозга, как
желчь - выделение печени. Они говорят, будто материалисты поклоняются
материй и будто исторический материализм - одно и то же с философским
материализмом. Многие рабочие, в особенности в католических областях, еще не
отделавшиеся от рабского преклонения перед духом и еще очень слабо знакомые
с действительными воззрениями социал-демократии на сущность духа, - как они
изложены, например, Иосифом Дицгеном, - верят в эти россказни и боятся
слушать социал-демократических ораторов, которые будто бы хотят привести их
к поклонению материи, а вместе с тем к вечному осуждению.
Эти утверждения ложны. На ряде примеров мы покажем, что исторический
материализм говорит не об общем отношении духа и вещества, души и материи,
бога и мира, мышления и бытия, - что он изображает только изменения в
мышлении, вызываемые общественными переменами.