"Георгий Городенцев. О ритуальных преступлениях " - читать интересную книгу автора

состоявшейся канонизации. Но только они захотят, чтобы эта канонизация
прошла по их рецептам, ибо и здесь у дьявольской лжи есть свой резерв.
Какой же это резерв и какие рецепты? А они известны давным-давно. И о
них, о подобной "канонизации" святых Господь сказал следующее: "Горе вам,
книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам и украшаете
памятники праведников, и говорите: если бы мы были во дни отцов наших, то не
были бы сообщниками их в пролитии крови пророков; таким образом вы сами
против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков"
(Мф. 23, 29-31).
Казалось бы: парадокс! Люди сооружают раки праведников, чтут их память,
а Господу это неугодно. Почему же? Да потому, что делается это без покаяния.
И даже наоборот: делают это, желая сим делом подчеркнуть, что они не виновны
в грехах отцов и им не надо в этих грехах каяться.
Такое фарисейское, лицемерное почитание праведников, стремящееся не
столько их почтить, сколько свою мнимую праведность выставить напоказ,
подобно как фарисей хвалил Бога с той лишь целью, чтобы прославить себя (Лк.
18, 11-12), - неугодно Господу.
К этому грозит скатиться канонизация, проведенная Российской Зарубежной
Церковью. Пока мы видим у них лишь бесконечные претензии к Русской
Православной Церкви ("Московскому Патриархату", "Московской Патриархии") за
реальные и выдуманные грехи "сергианства".
Но даже если бы члены Зарубежной Церкви действительно все как один
сплошь и рядом были бы святыми, абсолютно не виновными в "сергианстве", а
также блистали бы массой чудотворений и других явных признаков благодати
Божией, то и тогда, мню, их позиция была бы неугодна Богу, Который более
радуется об одном грешнике кающемся, чем о 99 праведниках, не имеющих нужды
в покаянии.
Однако на самом деле зарубежники, как это показал покойный владыка
С.-Петербургский Иоанн, так же как и мы (правда, в меньшей степени, чем мы),
виновны в том грехе, который они ошибочно называют "сергианством". И который
начался отнюдь не в 1927 г. известной декларацией митрополита Сергия, а в
феврале-марте 1917 года, когда после вынужденного отречения Государя и
насильственного упразднения Российского Самодержавия вся Церковь, весь народ
Божий (в том числе ее виднейшие иерархи, среди которых была вся иерархия
зарубежников) промолчали, таким образом добровольно подписавшись под своим
приговором идти в новый плен Вавилонский.
Это грех всей Церкви (я разумею народ Божий), как Русской, так и
Зарубежной, а не одной какой-то ее части. И уврачуется этот грех только
через совместное покаяние, а не через врачевание действительных и надуманных
(из Нью-Йорка плохо видны наши реальный струны) язв "сергианства", которое,
думаю, является лишь симптомом болезни, а не самой болезнью.
Если же соответствующего покаяния со стороны членов Зарубежной Церкви
не будет, то их канонизация Царственных мучеников окажется не только втуне,
но, согласно словам Господа (Мф. 23, 29-31), она будет Ему неугодна и
окончательно подпадет под определение: "Горе вам..."
Думаю, что рано или поздно под это же горе враг попытается подвести и
нас, стараясь незаметно сделать так, чтобы произошедшая канонизация не
вызвала в народе покаяния. Это видно из публикаций уже упоминавшихся
околоцерковных лиц либерального направления, у коих вызывает раздражение
такая "канонизация Николая Александровича", которая "являлась бы актом,