"Татьяна Горичева. Об обновленчестве, экуменизме и политграмотности верую" - читать интересную книгу автора

распознать грядущие духовные соблазны, если копили, по большей
части, политический капитал?
В том, что все наиболее важное в Церкви зависит не от
политических интриг и баталий, можно убедиться и из примера
последних лет. Буквально у нас на глазах произошло настоящее
чудо -- Православие в России не просто возродилось, но
возродилось именно в традиционных, консервативных формах--с
неизмененной богослужебной практикой, с довольно жестким
отношением к экуменизму, с твердым святоотеческим фундаментом,
с постепенным налаживанием нормальной общинной жизни. Все это
может показаться вещами само собой разумеющимися, но в
действительности это не так. Русскую Церковь "лихорадило" с
конца XIX века; затем -- памятный всем обновленческий раскол,
противоречия с эмиграцией и физическое подавление властями
любого идейного несогласия в пределах России; наконец, 50-80-е
годы -- это тоже период очень противоречивых процессов в
отношениях с государством и внутри самой Церкви. Все
рациональные (политические) предпосылки скорее склоняли
ситуацию к тому, чтобы, возродившись, Русское Православие
представляло собой нечто гораздо более либеральное, чем мы
видим ныне. Но ведь все случилось по-иному! Без дебатов, без
обличительства, безо всякой агитации большинство
новообращенных, которых никто не ориентировал политически,
утвердилось именно на консервативной позиции, восторжествовали
именно традиционные взгляды! Церковь очень разрослась -- не
десятки, а даже сотни новых приходов по всей стране с молодыми
пастырями во главе. Такое развитие вполне могло происходить
иначе, вдохновляться другими, более "прогрессивными" лозунгами
и идеями. Более того, на фоне горбачевской "перестройки" --
явления по своей сути более чем либерального* (* -- думается,
феномен "Перестройки" очень серьезен и нуждается в отдельном
подробном осмыслении. Духовное значение этой "тайны беззакония"
глобально и простирается гораздо далее государственных и
экономических реформ в Советском Союзе и других соцстранах. Она
обозначила наступление целой эпохи для всего человечества. За
десять дет у нас в России азарт всего "перво-перестроечиого"
как-то уже подзабылся, но, удивительное дело, на Западе и
сегодня эта идеология продолжает привлекать пристальное
внимание. Отставной президент Михаил Горбачев продолжает очень
активную деятельность, слывет "самым любимым человеком в мире"
и регулярно приглашается для участия в самых значительных
политических и общественных мероприятиях. Во время вручения в
Германии очередной премии им было заявлено следующее (не
ручаюсь сейчас за дословную передачу, но общий смысл был
таков): "Опыт Перестройки, столь удачно примененный в России,
необходимо распространить и на весь мир". Особого внимания,
анализа и оценки заслуживает нынешняя духовная ориентация
Михаила Сергеевича -- его откровенные симпатии к оккультизму и
неоязычеству. На недавно состоявшемся в США крупнейшем
конгрессе "Ныоэйдж" он играл одну из самых заметных ролей.