"Николай Горелов. Плавание Святого Брендана " - читать интересную книгу автора

Керри. Когда оказалось, что у Эрка нет коров, а мальчик по-прежнему хочет
молока, епископ обратился с мольбою к Господу, и олениха с олененком стали
ежедневно приходить с расположенной поблизости горы, чтобы утолить жажду
будущего святого. Сестра Брендана святая Брига также обратилась к служению
Богу и основала свою обитель.
Сам Брендан много путешествовал, в 563 году побывал в Шотландии, у
святого Колумбана (этот визит, описанный в 690 году биографом Колумбана
Адамнаном, девятым аббатом обители на острове Айона, - первое историческое
упоминание о святом Брендане), основал монастырь на берегах Уэльса, где
встретился с Махутом, будущим святым Мало, ставшим его учеником. Вполне
возможно, Брендан также посещал Бретань, Оркнейские, Шетландские и Фарерские
острова. Брендан создал несколько монашеских обителей на западе Ирландии: в
Арферде, неподалеку от своего родного Трали, Инишдадруме, Аннахдауэне на
берегу озера Лу Корриб. Брендан умер в Аннахдауэне в 70-е годы VI века в
возрасте 93 лет. Похоронили Брендана в Клонферте, в монастыре, который он
основал в 560 году, - собственно говоря, в честь могилы святого деревушка и
получила свое название, означающее "погребальный луг". Память святого
Брендана справляется Церковью на 16 мая.
История ирландского мореплавания коренится именно в церковной традиции.
Ирландские монахи не сидели на месте, пытаясь достичь Британии или
отдаленных островов в море Океане. Божий человек всегда мог найти для себя
средство передвижения по водам. В житии святого Албея мы видим, что там, где
не удавалось добыть кожаную лодку, годился и ее деревянный остов, а когда
отбирали и оный, в ход шел расстеленный по водной глади плащ. В житии
святого Мохтея говорится о том, что, когда святой, возвращаясь в
сопровождении своих учеников из паломничества в Рим, "оказался на берегу
Ирландского моря и взошел на корабль, вышло так, что потерялся некий Аед,
который по какой-то причине отстал от своих собратьев. Когда тот стал
кричать вслед кораблю, святой Мохтей повелел ему отломить ветку с дерева и
использовать ее вместо судна. Ученик, не усомнившись в святости своего
наставника, исполнил что было велено. Сел на ветку, пустился в путь по глади
моря и даже обогнал корабль, так что встретил своего учителя уже в гавани".
Наиболее ранние сведения о подобных плаваниях мы встречаем в житии
святого Колумбана, написанного уже упоминавшимся Адамнаном. В житии впервые
появляется огромное морское чудовище - кит, преградивший судам Бераха и
Бафни, двух монахов из конгрегации Колумбана, путь от острова Айона на
остров Тайри (напрямую это тридцать один километр). С конгрегацией Колумбана
связана и история плаваний Кормака, трижды отправлявшегося с Айоны в море,
надеясь найти остров, где можно было бы построить отдаленную от мирской
суеты обитель. Правда, Кормак так и не преуспел в своем начинании.
Мысль о том, что на западе посреди моря расположена новая Земля
Обетованная, которую заселит народ Божий, овладела умами ирландских монахов.
Представления кельтов-язычников об Ином мире не носили систематического
характера, но Иной мир для них - это изолированное пространство и непременно
остров, окруженный со всех сторон водою: Остров Женщин, Остров Радости,
Остров Юности. В конце концов эта идея материализуется в образе сказочного
Авалона короля Артура. Монахов привлекала возможность симметрично отобразить
в море Океане новую Обетованную Землю, куда могут попасть только святые. В
житии святого Мунна рассказывается: "У Божьего человека жил один монах из
Британии, владевший плотницким ремеслом. Однажды поутру святой отец пришел в