"Н.Горелов(сост). О жизни Вергилия, История монаха Бэкона, Жизнь Роберта Дьявола, История брата Раша " - читать интересную книгу автора

"возвышенной" латыни, а рифмованная и смешная - на более прозаическом языке,
датском. Оказавшись на английской земле, брат Раш обнаружил себя в приятной
компании и, по наблюдению ученых - собирателей фольклора, за несколько
десятилетий приобрел немало черт местного и национального героя - Робина
Доброго Малого, о котором в Англии и по сей день слагают легенды. Образ
Раша, несомненно, сложился в обстановке не слишком благожелательного
отношения к монашеской братии в северных странах Европы. Обжоры, пьяницы,
мздоимцы и скупердяи - "воспевать" подобным образом нравы монахов не
переставали на протяжении многих веков. Нет ничего удивительного, что демон
в этой компании чувствовал себя как в своей тарелке.
Несмотря на суеверный страх перед силами зла, демонов не всегда
изображали в черном свете. Как раз в северных странах было распространено
представление о том, что демоны, притворившиеся людьми, иногда ведут себя
вполне благопристойно. Так, Гиральд Уэльский в начале XIII века поведал одну
забавную историю, которую он узнал во время путешествия по Уэльсу: "При
дворе архиепископа появился один никому не известный клирик, которого взяли
в услужение, ибо он был исправным и усердным, очень хорошо знал и помнил
содержание книг и ход истории, и вскоре добился невероятного к себе
расположения. Однажды, когда он рассказывал архиепископу о событиях древних
и неизвестных, а тот охотно и часто слушал его рассказы, случилось так, что
он заговорил о Рождестве Христовом и среди прочего добавил: "До того как
Христос явился во плоти, демоны имели большую власть над людьми, но с
приходам Его их власть преуменьшалась, так что они повсюду бежали и
скрывались от Его Лика, одни бросились в море и укрылись там, другие - в
дупла деревьев и каменные расщелины, а я прыгнул в какой-то источник".
Сказав это, он раскраснелся, встал со своего места и тут же вышел.
Архиепископ и те, кто находился при нем, были изумлены, стали обсуждать друг
с другом его слова и гадать, что же это значит. Все думали, что он тут же
вернется, но прошло какое-то время, и архиепископ послал одного из своих
приближенных за ним, его искали и звали повсюду, но он больше не появлялся.
Вскоре после этого возвратились двое клириков, которых архиепископ отправил
в Рим. Когда архиепископ и его приближенные рассказали им о случившемся, они
спросили о дне и часе, в котором это произошло. И, получив ответ,
рассказали, что именно в этот день и час, исчезнув внезапно, он словно
из-под земли появился перед ними в Альпах и сказал, что отправлен в Римскую
курию с поручением от господина. После этого стало понятно, что это был
демон, обманом принявший человеческий облик".
Живший в XIII веке хронист Альберик из монастыря Трех Источников
поведал такую историю о Беренгарии Турском, происшедшую в 1050 году:
"Случилось так, что попечению этого клирика был вверен мальчик благородного
происхождения, который принялся в отсутствие наставника читать книги по
некромантии и был убит дьяволом. Беренгарий вынудил демона проникнуть в тело
мертвого мальчика, и какое-то время он разгуливал в нем тут и там и даже пел
и стоял на хорах вместе с другими - до тех пор, покуда другой некромант не
раскрыл обман, а именно обнаружил, что мальчик-то умер. И тогда Беренгарий,
приговоренный к смерти, бежал в церковь Справедливого Судии, совершил там
покаяние, со слезами снял чары и тем спасся". Предания о демонах, которые
подшучивали над людьми, дошли еще от Раннего Средневековья. Автор "Золотой
легенды" (самого известного собрания житий святых) Яков Ворагинский
рассказывает следующую историю о святом Германе: "Он гостевал в одном месте