"Эрика Джонг. Ведьмы " - читать интересную книгу автора

общеизвестных фантазий - о ведьмах. В ее основе лежит истина о людской
природе и человеческом обществе. Сама же фантазия богата вымыслом и юмором,
порой - абсурдна и нелепа, а порой и страшна, причем не на шутку.
"Домовым", или "домашним духом", называли какое-нибудь домашнее
животное, подаренное ведьме - по мнению инквизиторов - самим Дьяволом, дабы
пособлял ей в ее черных делах.
И уж конечно на самом деле это было не животное, а чертенок - низший
чин в бесовской иерархии,- призванный служить тем, кто продал душу Сатане
(вроде камердинера, лакея и горничной в операх XVIII века). Размах
деятельности у домового был куда меньше, чем у ведьмы: проказил помаленьку,
творил мелкие козни и пакости, через заборы перемахивал - чтоб ведьме самой
не надрываться, прятался в укромных местах, где ведьме не уместиться.
Обвинение в "домовстве" могло пасть на любое домашнее животное - никого не
миновала чаша сия. Собаки, кошки, пчелы, кролики, мыши обычные и летучие -
вся эта живность фигурировала на судах вместе с хозяйками. Клички у домашних
духов были самые причудливые. Вот лишь несколько примеров: согласно
протоколам, в Британии жил когда-то серый кот Титти ("Шутник"), черная жаба
Пайджин ("Надувало"), черный ягненок Тиффен ("Раздорник"), черный пес Сакин
("Вампир") и "Красный лев" по имени Лайерд ("Плут"). Имелся также целый сонм
Больших и Маленьких Диков ("Дик" - традиционный эвфемизм, заменяющий
"черта".- Прим. пер.), Виллет ("Своевольник"), Плак ("Рви"), Кэтч ("Лови"),
Хонт ("Хватай"), "Уксусный Том", Пайваккет ("Блажной бродяга"), Гризл
("Седой") и Гридигат ("Обжора"). Считалось, что питаются духи человеческой
кровью - сосут ее из тела ведьмы. В XVII веке "ведьмины сосцы" (которые на
самом деле были прыщиками, бородавками или жировиками) являлись главным
доказательством принадлежности бедной женщины к колдовскому племени.
Поскольку такие "сосцы" найдутся почти на любом теле, жертва навета уже не
могла доказать, что она невинна. Отчего же домашние духи так любят человечью
кровушку? Наука XVII века отвечала на этот вопрос следующим образом:
чертенята столь "глубоко порочны", что материя, составляющая их тела,
подвержена постоянному распаду - "утеканию частиц"; поэтому они нуждаются в
"питании для восстановления утекающих атомов". Вот они и сосали ведьмину
кровь! Такую трактовку вампирских замашек дал в "научном" труде,
опубликованном в 1681 году, некий Генри Халливелл из Кембриджа, магистр
гуманитарных наук. Надо при этом учитывать, что до недавнего времени все
университетские программы - в науках, в медицине, в литературе - находились
под бдительным надзором церкви и принуждены были соответствовать ее
доктрине. Нет, кстати, никаких гарантий, что эпоха эта ушла безвозвратно.
Судьба сожженных ведьм остерегает нас от опасностей дня сегодняшнего. Когда
общество расслоено под воздействием определенных идеологических доктрин, из
любого "чужака" мгновенно сделают козла отпущения. В минувшие века охота на
ведьм никогда не была безрезультатна. Обвиненная в ведьмовстве была
обречена: против нее вступали в заговор наука, медицина и литература. Ведьму
не просто бросали в тюрьму, не просто заковывали в кандалы. Вся система
тогдашнего миропонимания оправдывала и поддерживала и тюрьму, и кандалы -
ведьма приносилась в жертву во имя науки. Сегодня мы посмеемся над
горе-учеными, верившими в "ведьмины сосцы" и "утекающие атомы". Но не забыть
бы, не запамятовать исторического контекста, в котором делались эти
"открытия": весь мир тогда ограничивался христианским мифом и христианским
женоненавистничеством. Ужас в том, что потомки этого одномерного мира,