""Золотая гирлянда. Ранние учителя Кагью в Индии и Тибете"" - читать интересную книгу автора

позднее Гампопа неожиданно почувствовал неистовую и длительную
физическую дрожь. Миларепа посоветовал ему продолжить занятия.
Вскоре после этого Гампопа увидел затмевающиеся солнце и
луну. Его гуру рассказал ему, что это событие означает вхожде-
ние праны и бинду в центральный нади. Восьмым в этой последо-
вательности духовных опытов было видение Гампопой мандалы
красного Хеваджры. Миларепа связал это со скоплением красного
бинду в сердечной чакре Гампопы. Он пережил также подобный
опыт, когда видел мандалу Чакрасамвары. Согласно Миларепе, это
было знаком того, что бинду стабилизировалось в его пупочной
чакре. Следующее видение Гампопы, последовавшее двумя неделями
позднее, было ощущение собственного тела безграничным как
пространство и содержащим всех чувствующих существ, пьющих мо-
локо. Миларепа сообщил ему, что это - знак того, что его праны
трансформировались в праны мудрости. Через месяц Гампопа во
время медитации последовательно увидел восемь божеств цикла
Бхайсаджьягуру, сферы самбхогакайи и Шакьямуни как главу тыся-
чи Будд благоприятного эона. Когда он сообщил Миларепе об этом
видении, его гуру сказал: "Сейчас ты видел Будд самбхогакайи и
нирманакайи, но ты еще не видел Будду дхармакайи". Затем Мила-
репа отослал Гампопу в провинцию У продолжить медитации в оди-
ночном отшельничестве. Он предсказал, что Гампопа сможет
постигнуть дхармакайя-природу ума и распознать своего гуру как
Будду в реальности. Он дал ему имя "Бхикшу Ваджрадхара,
прославленный во всей Джамбудвипе", и приказал ему вернуться
на четырнадцатый день месяца лошади года зайца (1123).
Сначала Гампопа пришел в монастырь кадам в Се-ва-лунге в
Ньяле, но вскоре он понял, что его пребывание там вредит прак-
тике Махамудры. Вспомнив совет Милы, Гампопа удалился в от-
шельничество на три года, пока не реализовал истинную природу
ума и одновременно не распознал своего гуру как истинного Буд-
ду. Затем Гампопа переместился в Оде Гунгьял, где и оставался
в отшельничестве на протяжении последующих девяти лет. Когда
прошло двенадцать лет после прощальной беседы с Миларепой, он
повернул свои стопы по направлению к резиденции своего гуру в
Чубаре. В Ярлунге он услышал весть об уходе Миларепы, и эта
утрата не оставила ему иной возможности, кроме как вернуться в
отшельничество в Оде Гунгьял. Некоторое время позднее Гампопа
получил определенные знамения того, что его собственной жизни
могут угрожать различные опасности. Он отвратил их с помощью
медитации долголетия на Белую Тару, полученную еще от его ста-
рого учителя школы кадам Геше Ньюкрумпы.
Наконец Гампопа поселился в уединенном жилище на горе Гампо
в южной части провинции У, где у него стали появляться учени-
ки. В согласии с надобностями его новых учеников Гампопа осно-
вал маленький монастырский комплекс, позднее известный как
Даклха Гампо, первый монастырь Дакпо Кагью. Ученики из всех
частей Тибета собирались в этот центр. Гампопа составил много
важных текстов в течение этого периода, в числе которых "Дра-
гоценное украшение освобождения" и "Драгоценные четки высшего