"Поль-Анри Дитрих Гольбах. Здравый смысл, или Идеи естественные противопоставленные идеям сверхъестественным " - читать интересную книгу автора

евреи со стороны христиан, грабящих еврейское добро только, как думает
Гольбах, по причине невежества и религиозной ненависти, он однако
высказывает следующие мысли: "Несмотря на то, что христиане презирают и
притесняют евреев, последние продолжают упорно верить в свои старые бредни.
Постигающие их несчастья еще больше их ожесточают. Будучи всегда
чужестранцами, они не знают отечества. Одурманенные мечтой об
"освобождении", которая столь часто убаюкивала их предков, они, в сущности
говоря, не являются подданными какого-либо государя. В своем легковерии,
которого не могли ослабить столько веков, они все ожидают восстановления
израильского царства".
Далее Гольбах рассказывает о том, что закон предписывает евреям мстить
своим врагам, ненавидеть их, что еврей готов изменить любой закон, лишь бы
утвердить славу бога Израиля, и так далее и т. п.
Как видим, доводы Гольбаха против евреев ничем не отличаются от доводов
любого антисемита нашего времени, хотя Гольбах исходил из своих
атеистических положений и ненависти ко всякой религии, а современный
антисемит и погромщик в подавляющем большинстве случаев исходит из любви к
богу и уважения к религии.
К чему приведен этот пример, спросит читатель. Чтобы доказать, что
великий материалист Гольбах был антисемитом? Совсем нет, а для того, чтобы
показать, что Гольбах, будучи великим просветителем и материалистом, был и
оставался представителем и идеологом, не могущим понять классовых причин
антисемитизма.
Но за всем тем та часть философии Гольбаха, где он выступает как
материалист, не потеряла своего значения и ныне, как не потеряли своего
значения в большинстве случаев его разоблачения и критика христианства и
всяческой религии.
Эти сочинения Гольбаха блестящи: они остроумны, полны сарказма, бьют
врага в самые слабые его стороны, показывают, как бессмысленны, ничтожны и
невежественны все построения богословов всех стран, веков и народов. Критика
Гольбаха вскрывает абсурдность, ложность всякой поповщины и обман попов. А
так как рассуждения Гольбаха не пестрят излишними ссылками на многотомные
научные издания, не отсылают читателя к разным трудным еврейским,
вавилонским, греческим и иным текстам и касаются лишь тех понятий,
построений и утверждений, которые содержатся в библии, то все эти
рассуждения очень понятны и массовому читателю.
Конечно для того, чтобы стать на твердую почву и в области отрицания
религии, прежде всего необходимо знакомство с основами современной физики,
химии, биологии, словом - современного естествознания, но в качестве
пособия, первоначальной критики всяческих вымыслов и построений
"боговдохновенных" книг работы Гольбаха представляют огромный интерес.
"Бойкая, живая, талантливая, остроумно и открыто нападающая на
господствующую поповщину публицистика старых материалистов XVIII в., - писал
Ленин, - сплошь и рядом окажется в тысячу раз более подходящей для того,
чтобы пробудить людей от религиозного сна, чем скучные, сухие, не
иллюстрированные почти никакими умело подобранными фактами пересказы
марксизма, которые преобладают в нашей литературе и которые (нечего греха
таить) часто марксизм искажают. Все сколько-нибудь крупные произведения
Маркса и Энгельса у нас переведены. Опасаться, что старый атеизм и старый
материализм останутся у нас недополненными теми исправлениями, которые