"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

и к их учению. Простаки вообразили, что люди, терпящие страдания, должны
быть очень уверены и убеждены в правоте дела, которое они проповедуют с
риском для жизни. Не умея вскрыть истинные причины их стойкости в тюрьмах и
под пытками, многие поверили им на слово и сочли их неспособными ни на
самообман, ни на обман. Словом, они поверили в них и присоединились к ним.
В числе средств, какие придумали апостолы, чтобы вербовать прозелитов,
было одно, несомненно внушенное им святым духом и сильно содействовавшее
росту их секты. Они уговорили своих последователей устроить общую кассу. Это
мероприятие должно было, по всей видимости, сильно расположить бедняков к
учению апостолов. С другой стороны, такое положение вещей было очень выгодно
апостолам, которые стали распорядителями и совладельцами тех средств,
которые верующие сносили в общую кассу.
Благодаря этому остроумному средству апостолы скоро соединили духовную
власть над душами с властью над земными благами и не замедлили создать себе
положение, льстившее их честолюбию и удовлетворявшее их жадность. Как бы ни
были ограниченны, на наш взгляд, эти две страсти у людей грубых и бедных,
какими были первые основатели христианской религии, нельзя все же не
признать, что эти страсти были достаточно сильны, чтобы руководить их
поведением. Всякий человек любит властвовать над другими. Всякому человеку
лестно поучать других и вербовать себе сторонников. Наконец, всякий человек
рад существовать за чужой счет и пользоваться уважением.
В самом деле, уже на заре существования христианской церкви божество
шутить не любило. Из Деяний апостолов мы узнаем, что святой Петр сильно
рассердился на Анания и Сапфиру, двух новообращенных, которые имели дерзость
удержать у себя часть своего имущества и не хотели отдать его в общий котел.
Глава апостолов был возмущен этим обманом, свидетельствовавшим о недостатке
веры и доверия к нему. Он утверждал, что, обманывая его, они обманули святой
дух, и наказал их внезапной смертью, чтобы отомстить за такое ужасное
покушение на дух божий. Отсюда видно, что святой Петр был первым из
христианских пастырей отожествившим интересы бога со своими собственными.
Те, кто убеждают себя или, по крайней мере, других, будто апостолы в
своей проповеди евангелия были бескорыстнейшими из людей, будут
разочарованы, читая противоречащие этому факты в Деяниях апостолов и
особенно в Посланиях святого Павла. Все здесь доказывает, что первые
христианские пастыри старались при помощи веры основать секту, совершенно
изолированную от всего общества, не зависящую от гражданских властей,
зависящую исключительно от своих духовных вождей, поставивших себе целью
стать подлинными владыками своих набожных прозелитов под видом заботы об их
спасении.
Мы увидим, далее, что дух господства пронизывает все поведение пастырей
церкви от апостолов до наших дней. В следующей главе мы увидим, что основная
причина гонений на христиан заключалась в недоверии, вполне естественном по
отношению к какой-то республике, независимой от светских властей и
подчиняющейся лишь властям "духовным". Уже первые проповедники евангелия
были подлинными основателями могущества церкви, образовавшей впоследствии
повсюду "государство в государстве", к великому ущербу для народов, которые
оказались в подчинении двум властям, двум законодательствам, двум государям,
имевшим противоположные интересы.
Все данные говорят за то, что апостолы уж очень рано задумались над
тем, чтобы создать свою собственную юрисдикцию и особые доходы. Хотя их