"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

явления могли убедить лишь людей и без того уже полностью убежденных в его
божественности. Нам говорят, что раз Христос умер публично, то для
успешности обращения евреев ему следовало бы и воскреснуть публично. Это
явное чудо произвело бы несомненно на всех людей, даже самых предубежденных,
гораздо большее впечатление, чем все подозрительные рассказы его апостолов и
сторонников, которым впоследствии стоило столько труда найти людей, склонных
верить в такое чудо на слово.
Вообще люди рассуждающие находят очень странным все поведение Иисуса по
отношению к евреям и совершенно несовместимым с добротой, мудростью,
могуществом и справедливостью бога, посланного на землю специально для того,
чтобы реформировать иудаизм и явить божественную волю избранному народу. Во
все время пребывания в Иудее этот божественный миссионер играет довольно
странную роль в глазах людей, которых ему предстояло обратить. Он как бы
задался целью подставлять им ловушки, искушать, ослеплять, ожесточать их.
Несмотря на свое божественное могущество, он не имел успеха ни в чем и как
бы специально старался сделать свою миссию бесплодной, чтобы иметь повод
навлечь несчастья на тех, кого он призван был спасти.
Что сказали бы вы о министре, который, будучи облечен полномочиями
своего господина для переговоров с мятежными подданными, воспользовался бы
ими для того, чтобы помешать успеху переговоров? Такой министр был бы,
несомненно, обвинен в измене, в обмане, в коварстве, в недомыслии, в
бездарности. Было бы вопиющей несправедливостью и безумием, если бы
государь, которому служил этот министр, узнав о его поведении, стал
наказывать подданных за то, что они не поддались увещаниям такого
посланника, особенно если он представил подозрительные верительные грамоты,
прямо противоречащие прежним, хорошо известным волеизъявлениям того же
государя.
Иисус представился евреям как имеющий поручение примирить их с богом.
Но он потерпел неудачу в своей миссии. Евреи предали смерти божественного
посланника, а провал его миссии более чем когда бы то ни было поссорил
евреев с богом. Бог вынужден был навсегда отвернуться от народа, которого
его всемогущее благоволение никогда не могло исправить. Люди, у которых нет
веры, вооруженной всеми тонкостями теологии, не видят в этом странном образе
действий ничего достойного мудрости и всемогущества божьего. Ведь одной
только воли и торжествующей благодати бога было бы достаточно, чтобы без
труда одолеть все препятствия, выдвигаемые закоснелостью евреев, которую
внушил им враг спасения. Во всем Новом завете евреи, которых он хотел
обратить, являются камнем преткновения для Иисуса.
Противник его, дьявол, опрокидывает все обширные проекты предвечного.
Сын его впустую умирает за избранный народ. Великое дело обращения рода
человеческого остается на долю учеников бога, ничего не сумевшего достигнуть
сам.
Каковы же эти люди, успевшие там, где сам бог потерпел неудачу? То были
грубые люди, взятые из подонков народа, лишенные образования. Их-то
предпочел Иисус людям просвещенным и через них возвестил свое евангелие на
земле. Подобный выбор рассудительным людям представляется подозрительным;
здравомыслящие люди полагают, что свидетельство людей ученых, выбранных из
среды высшего общества, было бы более убедительным, чем свидетельство
нескольких легковерных ремесленников или крестьян, которых легко можно было
ввести в заблуждение и без труда уговорить засвидетельствовать всякие басни