"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

богословской учености, не сумел добиться от собора осуждения книги
францисканца Иоанна Малого, в которой тот старался оправдать убийство
герцога Орлеанского герцогом Бургундским и утверждал, что всякий подданный
имеет право наложить руку на тирана. Вот его формулировка: "Всякий тиран
может быть убит кем угодно из своих вассалов и подданных,- и это вменяется
им в похвалу и в заслугу,- притом любыми средствами, используя даже засаду,
лесть и вкрадчивость, невзирая ни на какую клятву или договор, не ожидая
приговора или распоряжения судьи". Святой Фома Аквинский, один из великих
учителей церкви, проповедовал ту же доктрину, принятую затем иезуитами,
особенно Мариана и Бузенбаумом. Даже те из представителей церкви, которые
громче всех выступали против такого рода покушений, продолжают, несмотря на
свои крики, чтить пророков, бывших, согласно писанию, мятежниками,
поджигателями, убийцами.
Вот как эти великие библейские образцы формируют нравственность
народов, делают их кроткими и верными!
Неужели же государи никогда не поймут, что их собственные интересы
требуют просвещения подданных для того, чтобы разрушить их слепое и глупое
доверие к честолюбивым священникам, желающим установить власть над умами,
страшную и опасную для власти, которую государи имеют над телами?
Духовенство соблюдает верность лишь тем государям, которые послушны его
капризам и склонны служить его целям. А фантазии и цели мошенников и
фанатиков всегда чрезвычайно вредны для государей и их подданных. В Ветхом
завете мы видим, что жречество и его сторонники вечно воюют с верховной
властью. И при Новом завете власть духовная постоянно борется со светской
властью. Предрассудки христианских народов, почти всюду столь же суеверных,
как и евреи, приводят к тому, что государи лишены возможности и власти
обеспечить народам должное благополучие. Находясь и сами во власти суеверия,
государи не знают иной политики как в союзе с духовенством держать народ в
глубокой тьме, часто весьма опасной для самих правителей. Только истина и
нравственность могут дать счастье народам и царям, освободить их от опеки
обманывающих их шарлатанов. Разум несовместим с верой, цель
которой-уничтожить разум. Народы всегда останутся неразумными, пока их будут
убеждать, что невежество, легковерие, неразумие угодны божеству, и пока
государи в союзе с попами будут противиться успеху знания.


Глава пятая.
ПИСАНИЯ ПРОРОЧЕСКИЕ: ИСАИЯ, ИЕЗЕКИИЛЬ, ИЕРЕМИЯ, ИОНА И ПРОЧИЕ.

Мы! не обнаружили признаков святости в поведении ветхозаветных пророков
и боговидцев, мы не найдем признаков мудрости и святости и в их писаниях,
которые тем не менее считаются продиктованными самим божеством. В самом
деле, как можно признать божественное внушение в темных, непонятных
писаниях, предназначенных для того, чтобы погрузить дух человеческий во
мрак? Можно ли предположить, что бог, решившись открыться людям, говорил
только загадками и неразрешимыми шарадами? Мудрый человек высказывается для
того, чтобы его поняли;
иудейский бог говорит только для того, чтобы повергнуть слушателей в
недоумение.
Но если загадочный язык недостоин мудрого бога, желающего открыть