"Пьер Гольбах "Галерея святых или исследование образа мыслей, поведения, правил и заслуг тех лиц, которых христианство предлагает в качестве образцов"" - читать интересную книгу автора

угодникам господа. Узурпатор Ииуй, который и сам был в этом заинтересован,
не преминул аккуратно выполнить предписание, давшее ему возможность мирно
наслаждаться похищенной короной. Набожные государи всегда ревностно
исполняют заповеди господа, если они видят в этом выгоду для себя. Третья
книга Царств, 3; четвертая книга Царств, 2.
Из той истории иудейских пророков, которую мы только что описали,
видно, что эти святые личности не обнаруживали к особе царей отношения,
которое впоследствии было выработано христианством. В самом, деле,
христианство учит, что личность государя священна и неприкосновенна. Оно
говорит, что цари - ставленники самого божества и что нельзя покушаться на
жизнь даже самых отъявленных тиранов. Эти правила, несомненно, резко
отличаются от правил, коим следовали пророки Ветхого завета, нисколько не
останавливавшиеся перед тем, чтобы очистить землю от государей, которые
имели несчастье им не угодить. Но, хотя христианская религия теоретически
отвергла этот пункт учения иудейских пророков, служители церкви не
переставали следовать на практике примеру этих святых личностей. В самом
деле, они низлагали царей, раздавали троны, освобождали подданных от
верности присяге, данной государю. Мало того, почерпнутые в Ветхом завете
правила часто служили основанием для убийства неугодных церкви государей.
Множество примеров доказывает нам, что христианское духовенство обнаружило
не больше покорности светской власти, чем израильские пророки и священники.
Вопрос о том, можно ли погубить тирана или нет,- один из наиболее спорных
для христиан. Одинаково почтенные авторитеты высказывались по этому важному
вопросу и за и против. Великие святые, целые монашеские ордена,
ученые-богословы уверяли, что можно со спокойной совестью убить царя-еретика
или непокорного церкви. Другие резко выступали против доктрины, которая
ставила под постоянную угрозу жизнь государей и грозила ужаснейшими смутами.
Но противники убийственной для царей доктрины не учли, что она получает
одобрение на каждой странице Библии, подтверждена поведением ветхозаветных
святых, остающихся почитаемыми личностями, образцами для всех добрых
христиан. Порицать жестокую доктрину - значит порицать пророков, значит
порицать дух святой, которым она якобы внушена. Нам, может быть, скажут, что
боговидцы пользуются привилегией и могут совершать поступки, запрещенные для
тех, кто не удостоился, как они, божественного откровения. На это мы
ответим, что и среди христиан во все времена были благочестивые энтузиасты
или обманщики, которые считали себя боговдохновенными или выдавали себя за
таких. Разве христианский первосвященник не заявляет, что он непогрешим, то
есть что все его суждения внушены богом? И вот этот первосвященник, по
образцу еврейских пророков, тысячу раз низлагал королей, поднимал на бунт их
подданных, одобрял покушения на государей, именем бога благословляя гонения,
гражданские войны, убийства, полезные для религии или для его собственных
интересов.
Наконец, чтобы заставить замолчать тех, кто утверждает, будто теперь не
надо уже следовать примерам пророков и ветхозаветных святых, мы спросим их,
осудила ли когда-нибудь официально церковь убийственную для царей доктрину?
Богословы, столь аккуратно осуждавшие малейшую ересь, столь бдительные в
поддержании чистоты христианского учения, ничего никогда не сделали, чтобы
защитить особу государей от нападений религиозного фанатизма. Знаменитый
Иоанн Герсон, канцлер Парижского университета и посланник короля Франции на
Констанцском соборе, несмотря на все свои старания и на весь авторитет своей