"Николай Васильевич Гоголь. Наброски, конспекты, планы (ПСС Том 9)" - читать интересную книгу автора

(Ibid. p. 61).
Печенежская область Явдиржим смежна была с подданными россам
ултинянами, древлянами, ленчанинами и другими славянами, кои по селам жили
(949 год.) (Ibid. 1. 37 p. 106).
Наконец, славяне вносились, как гарнизоны, как военные поселения, в
народонаселение Византийской империи. Часто любимцы императоров были
славянского народа, часто сами императоры были славянского происхождения.
Славяне отличались хитростью стратегическою. При завоевании города
Топера славяне, по сказанию Прокопия, притаились в ямах и в оврагах
городских ворот, и только малая их "часть· раздражала стоявших на валу
греков. И когда греки были обмануты малочисленностью неприятеля, сделали
вылазку и погнались за ними, скрывшиеся в ямах ударили им в тыл и положили
их всех на месте. Прокопий же говорит, что неприятелей убивали они
бесчеловечно, привязавши к дереву; убивали их дубиною по голове до смерти,
или заперши их в стойла вместе с скотом, которого не могли взять, сожигали
(550).
В бой ходили по большей части пеши и вооружены щитом и дротиками. Лат
никогда не носили. Иные без рубах и не имея другого одеяния, в одних штанах
вступали в сражения (Procop"ii·.* De B"ello· G"othico·. L. Ill, c. 14, p.
498). Он же замечает особенно о их дородности и крепости членов. Телом русы,
но ни желты, ни черны, как говорит Прокопий, стало быть не светлорусые. Что
они ели сухую и простую пищу и сходствовали с гуннами и масагетами в нравах
простых, что они были не злобны и не лукавы. Он говорит еще, что жили в
рассеянии в шалашах на берегу Дуная. Прокопий находил их язык, равномерно
как и антов, странным для слуха. Он говорит, что они не подлежали
единодержавной власти, но издревле имели общенародное правление, о пользе и
вреде совещались всегда обще, что творца молний почитали единым господом и
богом мира, приносили ему в жертву волов и других зверей. Судьбу не
признавали: в опасности обещали жертву богу. Верили в рек и нимф и других
"божеств·, всем им приносили жертвы и гадали о будущем. Это он говорит о
славянах и антах вместе (546 год).
Прокопий упоминает об искусстве славян ловить и хватать неприятеля,
спрятавшись за кустами или в траве, что Велисарий повелел таким образом
одному славянину из находившихся в греческих войсках поймать таким образом
одного гота живого, и что это искусство употребляли славяне, живучи по реке
Дунаю, против греков и других соседей.

14. Славянская мифология*

Услад (у слав"ян· киев"ских·), божество пирований и роскошей.
Тур, идол, бог сладострастия, в честь ему праздник, ныне семик, на
котором позабывают даже пристойность, обожравшись и напившись.
Студенец, священное озеро на ост"рове· Ругене, в густом лесу. Рыбы его
святы, и никто не смел их ловить.
Ключи, источники, озера, реки и колодцы считались святыми, им
приносились жертвы в ожидании плодородия, и потому в честь им купались
тотчас по вскрытии рек, несмотря на холодную погоду. И ныне в день
богоявления, несмотря на мороз, купаются иногда в прорубях. Это особливо
считают необходимым те, которые наряжалися на святках чертями или вздевали
на себя хари.