"Жак Ле Гофф. Рождение чистилища" - читать интересную книгу автора

этому. 1 Редкие авторы сочинений о чистилище> заметившие проблему, поднимают
ее, как правило, в примечаниях, кратко и как бы невзначай. См., например: J.
Ntcdika, L'Evolution de la doctrine du purgatoire chcz saint Augustin, p.
11, n. 17, где автор двух превосходных фундаментальных работ так высказался
о Гильдеберте Майском: <Он был, вероятно, первым из тех, кто употребил слово
purgatorium*. Авторство проповеди, приписывавшейся некогда Гильдеберту
Майскому, было со временем опровергнуто. A. Pio-lanti . Е. Fleischhak,
Fegfeuer. Die christliclien VorstcHungcn vom Geschick der Verstorbcncn
geschkht-lich dargestellt, 1969, p. 64: <Слово purgatorium будет
употребляться с каролингской эпохи в значении очищение, равно как и в
значении место очищения>. Это сказано без ссылок (и не без основания!).
почти вдруг вовлекается в поток, но не для того, чтобы там потеряться,
напротив - чтобы выделиться и свидетельствовать. Тот, кто рассуждает о
чистилище - хотя бы даже со знанием дела, ведя разговор от Римской империи
до христианского мира XIII века, от святого Августина до святого Фомы
Аквинского, - но при этом проходит мимо появления данного существительного
между 1150 и 1200 годом, тот упускает основной, если не главнейший из
аспектов этой истории. Попутно он упускает и возможность осветить решающую
эпоху и глубокий общественный сдвиг, упускает шанс в связи с верованием в
чистилище разглядеть феномен большого значения в истории идей и
ментальностей: процесс обретения мыслью пространственных характеристик.
Пространство: есть о чем подумать
В науке было множество работ, демонстрирующих важность понятия
пространства. Оно освежает традицию географической истории, обновляет
географию и урбанистику. Особенную эффективность оно демонстрирует в плане
символическом. Вслед за зоологами антропологи стали принимать во внимание
фундаментальный характер феномена территории' В <Сокровенном пространстве>2
Эдвард Т. Хелл доказывал, что территория есть продолжение организма
животного и человека, что вос-
1 См., например, в перспективе географической: J. Jakle et autre, Human
Spatial Behavior. A social Geography, North Scituatc, Mass., 1976; J.
Kolars, I. Nystuen, Human geography: Spatial Design in World Society, New
York, 1974; в зоологической перспективе: H. Е. Howard, Territory in Bird
Lift, London, 1920; в лингвистической перспективе: В. L. Whorf, Language,
Thought and Reality, New York, 1956; с точки зрения междисциплинарной: С. К.
Carpenter /Territoriality: a Review of Concepts and Problems* in A. Roe,
G.G. Simpson, Behavior and Evolution, New Haven, 1958; H. Hediger
предисловиемс
2 Е. Т. Hall, The Hidden Dimension, New York, 1966. Французский
перевод: La Dimension cachee, Paris, 1971.
приятие пространства в значительной степени зависит от культуры
(возможно, в этом вопросе он чрезмерный культуралист) и что территория есть
организованная мыслью интериоризация пространства. В этом состоит
фундаментальное измерение личности и обществ. Географическая, экономическая,
политическая, идеологическая и т. д. организация различных пространств для
движения обществ - исключительно значимый аспект их истории. Организация
пространства потустороннего мира была крайне важна для христианского
общества. Когда существует вера в воскресение мертвых, география иного мира
не может быть второстепенным делом. И можно установить связь между
способами, которыми общество организует свое пространство в этом мире и в