"И.А.Гобозов. Социальная философия (Учебник) " - читать интересную книгу автора

ценности обыденного знания - полезность, практическая рецептурная разреши-


20

мость задачи. Люди сплошь и рядом пользуются этими знаниями, которые
позволяют им приспосабливаться к непосредственной среде своего окружения.

Особое значение в социальном познании имеет научное постижение
действительности (эпистемология). Научное познание - это отображение
действительности, связанное не просто с эмпирической констатацией различных
фактов, но, прежде всего, с теоретическим воспроизведением объекта в логике
понятий (категорий). Это означает, что в научном познании образуются
понятия (категории) через которые постигается, анализируется
действительность. Научное познание стремится представить объективную,
независимую от субъекта познания, картину реальности. В этом смысле оно
стремится постичь это явление так, как оно существует само по себе, выявить
его внутреннюю структуру и закономерности функционирования и развития. С
этой целью научное познание постоянно стремится проникнуть в сущность
изучаемого явления. При этом научное познание никогда не останавливается на
достигнутом. Оно постоянно идет дальше и глубже - от сущности первого
порядка к сущности второго, третьего и так далее до бесконечности, выявляя
все новые и новые грани и свойства познаваемых предметов и явлений
действительности.

Одновременно с образованием понятий в ходе постижения сущности того
или иного предмета или явления научное познание осуществляет как бы
преобразование действительности. Наложением строгих научных понятий на
изучаемый фрагмент действительности, научное мышление как бы ее упрощает.
Ведь всякое понятие - это форма мысли, в которой обозначаются наиболее
общие и устойчивые признаки и свойства изучаемого предмета. Естественно,
такого рода абстрактные понятия не позволяют разглядеть, какие свойства в
предмете исключаются. Ясно, что понятие тем самым как бы теряет свою
информативность. Оно имплицитно заключает в себе отрицание полноты,
богатства предметов и явлений действительности, поскольку omnis
determinatio negatio est - всякое определение есть отрицание.

Для того чтобы научное понятие имело смысл, оно должно проводить некое
важное различение, ибо, различая понятия, мы тем самым различаем и
обозначаемые ими явления. Так, скажем, понятие "общение" отличается от
понятия "общественные отношения", хотя они и пересекаются, поскольку в
первом случае мы говорим о персонифицированной форме коммуникации людей, а
во втором - об общем типе такой связи, независимо от конкретных личностей,
ее реализующих. Как понятно, в таком различении также содержится признак
научного познания, позволяющий наиболее разносторонне отразить содержание
изучаемых связей действительности.


21