"Сергей Глазьев. Геноцид " - читать интересную книгу автора

процесса. Поэтому отделение существа актов геноцида от прикрывающей их
идеологии, разоблачение лживости вождей, исполнителей и апологетов политики
геноцида, организующих раскол общества и гражданскую войну на
самоуничтожение есть важнейшая задача каждого честного исследователя и
публициста. Ведь геноцид - это преступление, совершаемое против больших масс
людей целой армией исполнителей. Организовать этих исполнителей можно только
имея соответствующую анестезирующую человеческую совесть идеологию, которая
оправдывает совершаемые ими преступления "благородными" целями и
представляет жертв геноцида как нелюдей или по меньшей мере неполноценных
людей. Чтобы осуществить геноцид, армия исполнителей должна усвоить идеи,
разрешающие массовые преступления и принуждающие к ним, в свете которых
идеологи геноцида воспринимаются исполнителями как пророки. Сами же
исполнители чувствуют себя миссионерами великой идеи переустройства общества
и перестают воспринимать своих жертв в качестве подобных себе людей.
Содержание этих идей может быть разным, но их общей особенностью является
деление людей на две категории - избранных миссионеров и прочих, подлежащих
"перевоспитанию", уничтожению или обращению в рабов.
Так, многие религиозные войны в прошлом оправдывались пониманием
"избранности" носителей соответствующей веры, идеологи которой выдавали себя
за пророков, а приверженцев традиционных взглядов рассматривали как
неполноценных людей. Гражданская война в России оправдывалась пониманием
"классовых врагов", как "мироедов" и "живорезов", достойных только
уничтожения, а всего общества как подлежащего тотальному перевоспитанию.
Вторая мировая война оправдывалась фашистскими идеологами своим расовым
превосходством, неполноценностью других народов, несоответствием их
представителей понятию "нового" человека. Современные революционеры -
радикальные реформаторы в России и в большинстве других республик
разрушенного Союза оправдывают совершенные в ходе реформы преступления
против населения и государственные перевороты неполноценностью бывшего
социалистического общества и большинства составлявших его людей. Последние
приносятся в жертву ради якобы ожидаемого в будущем повышения экономической
эффективности и благосостояния. Общественные обязательства государства и
социальные гарантии отменяются во имя фантомов макроэкономической
стабилизации и создания кажущихся условий для процветания в будущем.
В действительности же, как будет показано ниже, субъективный смысл
проводившейся с 1992 по 1998 г. политики для режиссеров новой российской
революции заключался в самоуничтожении России, а для большинства ее
проводников сводился к банальному самообогащению, формированию
привилегированной прослойки "новых русских", как правило, не относящих себя
к русскому народу и ощущающих себя новым господствующим классом.
Субъективное мироощущение идеологов современной революции в России по своей
ненависти и презрению к народу собственной страны сильно напоминает
гитлеровскую пропаганду или троцкистскую агитацию своего времени. Достаточно
вспомнить комментарии многих из них во время расстрела российского
парламента или разгона демонстраций протеста - насилие власти оправдывалось
представлением жертв как неполноценных, агрессивных, враждебных всему
прогрессивному "недочеловеков". Навсегда запятнали себя некоторые "деятели
культуры" и журналисты, поддержавшие расстрел Верховного Совета. Не случайно
политическую риторику ведущих российских средств массовой информации
специалисты сравнивают с геббельсовской пропагандой.